Muchas cosas acerca
de nuestras vidas son inciertas. Existen algunas cosas que podemos decir
que sabemos como del mundo, la naturaleza
y el cosmos. Ordinariamente intentamos revelar una pequeña porción de nuestras
vidas aplicando ciertos principios lógicos, seguros entre las fronteras de
nuestro actual conocimiento y experiencia. Este esfuerzo, mientras sea
indispensable, es totalmente inadecuado. El Budismo Tántrico, que se encuentra
actualmente en su cuarta etapa de desarrollo, busca el proveer lo que llamamos
un encuetro trascendental para
llevarnos mucho más allá de los
angostos confines de la sabiduría convencional.
“El
color no difiere de lo vacío”; El reino de la lógica es al reino de lo
trascendental como el color es a lo vacío en la filosofía del Budismo. Desde
que el color se refiere a los elementos visibles y concretos de la vida, es
frecuentemente aceptado como el tener una sustancia y como el ser una parte integral de un conocimiento establecido. Por otro lado, el reino del conocimiento trascendental,
aquel que hace referencia al vacío, desafía nuestros patrones conceptuales.
Desde
que este cuerpo de conocimiento aun falta por ser descubierto y sistematizado,
la incapacidad previamente formada podría provocarle a algunos intelectuales la
necesidad urgente y peligrosa de rechazarlo
de una manera irrelevante, infundada o supersticiosa. De hecho, la
mayoría de las prácticas trascendentales –con sus raices epistemológicas en la
sabiduría familiar, filosofía y religión- han venido de la mano con la historia
de la ciencia moderna y continúan obteniendo resultados sorprendentes para una
gran cantidad de gente tanto en su trabajo como en su hogar. El conocimiento
trascendental puede ser caracterizado provisionalmente como algo no científico
mas no como algo anticientífico. No sólo es hospitalario con los
descubrimientos científicos, tambié podría llegar a inspirar hipótesis creativas
para futuras preguntas. Aun así, el
conocimiento trascendetal, sin embargo, nos da una dimensión de persipicacia
dentro la vida-mundo del hombre el cual no puede ser reemplazado por la ciencia
avanzada ni la tecnología actual.
Para
retornar a la filosofía del Budismo: “el color es lo vacío, y lo vacío es el
color”; Estos son fundamentalmente insdistinguibles uno del otro. La clave para
entender este acercamiento radica en una correcta interpretación de la relación
existente entre “color” y “vacío”. Si
el “color” visible significa “la totalidad de un algo”, por lo que el “vacío” invisible no
necesariamente se traduce como “la totalidad de un nada”. Preferiblemente, el
significado de “ vacío” abarca ambos
“la totalidad de un algo” y “la totalidad de un nada”. Por ejemplo, los
chinos se referian al aire como un “chi vacio”. Mientras que una maleta con solo
aire es “vacía”
para gente un tanto despreocupada ya que este no es ni visible ni tangible, los científicos podrían tornar
este “vacío” en un “algo” analizándolo desde el punto de vista de el complejo
físico de su composición. Por lo tanto, “ la totalidad de un algo” y “la
totalidad de una nada” constituyen diferentes caras de lo “vacío”. Para algunos
otros, “la totalidad de un algo” puede significar “la totalidad de un nada”
mientras que para otros puede ocurrir todo lo contrario. Ambos elementos pueden
converger o divergir, dependiendo de
varias condiciones. Esto confirma las interpretaciones acerca de Tao:
Tao consiste básicamente en el Yin y el Yang,
quienes forman un todo unificado para
operar incesantemente de acuerdo con la ley de la naturaleza. Dicho
concepto de Tao se aplica al oscilante estado de la fortuna de una persona, al
igual que a los buenos y malos momentos de
la historia de una nación. Similarmente informado, se tratará de
desarrollar en este escrito la teoría del color no sólo desde la perspectiva
del “color” como algo desconocido, sino también desde aquella del “vacío” como
algo trascendental.
Por
que hay preferencia para centrarse en el color? Como una escritura Budista
establece, nos sujetamos del
significado de nuestra vida-mundo a través de seis sencillos medios de
comunicación: los ojos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la idea. Los 5
elementos formadores, análogos a lo que nosotros conocemos como los 5 sentidos, gobiernan el reino de la
materia, mientras que el sexto elemento se introduce al reino de la mente.
Posiblemente hemos crecido muy acostumbrados
a él para apreciar totalmente lo
que estos cinco elementos han definido
como nuestra realidad en el lenguaje de cada dia. Sin embargo, olemos un aire
de alegría o de dolor, oimos acerca de la indecisa reputación de alguien en
especial y saboreamos un agridulce
éxito. Se ha decidido explorar la relación entre el color y nuestra vida-mundo
primordialmente debido a que el color es percibido a través de los ojos, los
cuales son los primeros en el escalafón de los 5 organos sensores. Las
investigaciones en cuanto al parentezco
con otros sentidos y la vida-mundo humano serán reservadas para el futuro.
El
Feng-Shui y el Arte del Color
En
Nueva York, una firma multinacional instaló una alfombra verde-azulada para
asegurar el crecimiento permanente de los negocios. En Washington, un empresario pintó cada cuarto de su oficina de
diferentes tonalidades de rojo para conseguir buena fortuna y prosperidad. (La
nueva alta concentración de rojo también evoca violencia, al igual que la
pasión). Una pareja proveniente de New Jersey pintó su carro Volvo con líneas
rojas para generar una cierta
compatibilidad y seguridad mientras manejan.
Estos
son algunos de los ejemplos de los usos del color al estilo chino. Como otra
disciplina del Feng-Shui, el arte de la ubicación, la teoria del color chino
ofrece distintas maneras de mejorar varios aspectos de nuestras vidas - aumentando nuestros sentimientos y
estimulando nuestras mentes, aumentando nuestra efectividad en el trabajo y en
la sociedad y mejorando nuestra salud física y mental. El color ha sido parte
fundamental de muchas de las prácticas y creencias chinas : La medicina, el
arte y la poesía, preparación de comida y el FS. De hecho, el color es una de
las 9 curas básicas del FS. También es uno de los aspectos secundarios dentro
de las otras 8 curas. Dentro del FS, el color puede realzar un lote de tierra,
una casa, una habitación, un colegio y hasta mejorar aspectos en los negocios.
CHI Y EL COLOR
Al
igual que con el FS, la teoría del color de Lin Yun está arraigada a la
creencia de la China antigua de que nuestras vidas y destinos están
interrelacionados con los quehaceres de la naturaleza y el universo. Todos los
cambios, desde los cósmicos hasta los atómicos, nos afectan. La fuerza que nos
vincula con el color es el Chi (traducido como el espíritu humano, la energía,
o el aliento cósmico). Existen diversos tipos de chi: Uno que circula alrededor
de la Tierra, otro que traspasa la atmósfera y otro que anima nuestro cuerpo.
Cada uno de nosotros posee un Chi, pero sus características y formas de
movernos varian. El Chi es el yo no biológico – nuestro espíritu, nuestro
psique, nuestra esencia.
Sin
el Chi tan sólo somos de carne y hueso. Nuestra células pueden regenerarse
constantemente a pesar de que nuestro ser sigue siendo el mismo – el yo
constante es el Chi.
El
Chi es el aire esencial para mantener un balance físico emocional y ambiental.
Un factor siempre presente que puede estimular o deprimir el Chi es el color.
El color también puede armonizar y dar balance a nuestro Chi y por consiguiente
perfeccionar nuestra vida y destino. Cada uno de nosotros posee un destino que
puede ser alterado, no solamente por nuestros esfuerzos racionales o el karma,
sino por medios místicos que parecen desafiar la lógica.
BALANCE ARMONIA Y
VIDA
Para
los chinos, la armonía y el balance son atractivos en nuestra cotidianidad y en
el ambiente que nos rodea. Ellos se infunden en el proceso vinculando al hombre
con el universo: Tao. Fuera del balance y de la armonía del Yin Yang sobresale
el Chi – la característica mas esencial de la vida. El Chi humano, el cual
determina nuestros movimientos, al igual que nuestros rasgos fisicos y
personales, se ve bastantemente afectado por el color.
EL COLOR EN LA CHINA
Remontándonos
a las épocas antiguas de la China puramente ritualística, el color jugaba un papel
especial en las ceremonias políticas y religiosas. El ritual de vestimenta era
codificado de acuerdo al color, por lo que cada categoría podia ser distinguida
por la tonalidad del vestido de un oficial. El color oficial del imperio era
amarillo. A Confucio, quien siempre estaba pendiente del decoro, se le dijo que
evitara vestidos de colores rojo y violeta para ocaciones ordinarias. A partir
del segundo milenio antes de Cristo los Chinos usaron el color para indicar
direcciones cardinales, temporadas, el paso cíclico del tiempo, y los órganos
internos del curepo humano. Ellos analizaron sus alrededores y sus perspectivas
de supervivencia mediante la variación de las tonalidades de los colores de la
naturaleza: tierra, cielo, sol, anillos lunares, hojas y rocas. El color es
considerado como una manifestación de la energía cósmica – chi – el cual
también puede darle forma a la energía personal individual y, por lo tanto
darle forma a su destino. El añadirle un nuevo color al medio ambiente puede
estimular una reacción positiva o negativa. Así que la teoría china del color y
la práctica pueden abrir un espectro lleno de nuevas posibilidades en nuestras
vidas y un contrabalance a los problemas existentes. En todas las partes del
planeta el color describe propiedades emocionales. Nos sentimos azules, somos
verdes de la envidia, o describimos a alguien como un cobarde de color
amarillo. Para los chinos, las propiedades del color radican tanto en lo
emocional como en lo físico. El termino para un funeral es “un evento blanco”,
mientras que la traducción literal de “oficial honorable” es “cielo azul”. El
amarillo siempre ha estado tan asociado con la familia imperial que la entrada
a dicho palacio es conocido como la puerta “amarilla”.
EL COLOR HOY
Uno
no debería subestimar el poder de la asociación del color para los chinos de
hoy, como un irlandés productor de cerveza que descubrió, cuando busco la
manera de aumentar el consumo de su bebida en Hong Kong. Las ventas bajaron
inmediatamente despues de que se lanzo al aire un comercial de televisión que
presentaba como se lanzaba un sombrero verde. Finalmente se saco del aire
después de que a la compañía se le informo de que “llevar puesto un sombrero
verde” era un eufemismo chino por estar encornudado.
Afortunadamente
para Mao, el rojo, el color asociado con el comunismo, es también el color
chino más propicio resultando, quizá, en la popularidad del librito rojo y todo
los poderes perversos de las Guardias Rojas.
Actualmente como en
los EE.UU, el rojo, el verde y el dorado son colores altamente visibles en los
Chinatowns. Alguna veces, sin embargo, el este y el oeste no se encuentran
armoniosamente. Una oftalmóloga china radicada en California le preguntó a Lin
Yun qué color podría usar para pintar el exterior de su oficina y él le
respondió que el morado porque según un dicho chino que dice que todo lo que es
supremamente rojo es también morado aluciendo a que es tan ardiente que se
destaca trayendo suerte y fama. Los vecinos de la parte oeste rechazaron tan
fuertemente la fachada fucsia de su edificio que el incidente fue transmitido
por los medios de comunicación de ese lugar. La oftalmóloga fue reconocida no
por su ayuda en la visión sino por crear cosas que ofendieran la vista. Aún
así, obtuvo fama, o cuando menos fue notoria y se desempeñaba bien en los
negocios. Dejando a un lado el humor, el encuentro de Lin Yun con el color,
ofrece una forma diferente de alcanzar todo lo que vemos, una sensibilidad que
nos muestra cuán profundamente afectados estamos por el color en cada uno de
los aspectos del mundo que nos rodea.
LA TEORIA DEL COLOR
DE LIN YUN
El
impacto directo del color en nuestra existencia es fácil de entender. Algunos
colores nos hacen felices, algunos otros nos hacen sentirnos en las tinieblas,
mientras que otros nos relajan, distraen, o nos energizan. Si ud entiende la
relación entre el color y el Chi humano puede enriquecer su vida: ud puede usar
colores para mejorar el estado en que se encuentra su Chi. Seis areas de
nuestras vidas estan afectadas por el color: transporte, vivienda, vestimenta,
actividades de descanso, comida, cultivo personal – la ultima categoría incluye la
meditación, la educación, los rituales místicos y el uso de los colores
como una influencia prenatal.
El color influye en nuestro Chi las 24 horas
al dia. Como Lin Yun explica, “cuando abrimos los ojos por la mañana, en la
cama, vemos el color de la habitación. Cuando salimos de la casa, vemos el
color de las entradas, y luego el color de nuestro carro. Mientras manejamos
vemos los colores de los otros carros, de los que se disponen a trabajar. Bien
sea en la oficina o en el colegio, vemos la ropa de los compañeros de trabajo o
de clase.
Cada
uno de estos tiene un color o tonalidad definida, y cuando estos colores entran
en contacto con nuestros ojos, nuestro Chi se ve afectado, creando una física
reacción en cadena”. Esta reacción en cadena comienza con nuestra vista:
“dentro del cuerpo humano, el cerebro ejecuta diversa funciones. Un área del
cerebro controla nuestro comportamiento físico, otra estimula nuestras
emociones, otra parte controla nuestra habla, mientras que otras nos ayudan en
los procesos de pensamiento. Sin importar lo que veamos a través de nuestros
ojos o lo que estos quieran ver a través del nervio óptico, envian señales
sensoriales a cada área del cerebro el cual mandará de vuelta otras señales,
para que nuestro cuerpo reaccione a lo que nuestros ojos ven. Así que los
colores de todas las cosas cuando entren en contacto con nuestros ojos
influirán en nuestro temperamento, movimientos físicos, lenguage y pensamiento
– en otras palabras nuesras vidas.”
Esta
es la gran observación de un hombre sobre el fenómeno del color, y sus
conclusiones fueron obtenidas de diferentes influencias. Su teoría del color de
la vida y el color es apoyada por la religion – Budismo y el Taoismo; filosofía
– I Ching, el Taoismo, la teoría del Yin Yang; la cultura - Las artes y la
poesía china, la sabiduría antigua, las costumbres populares y las costumbres
modernas tanto del Oeste como del Este; Y también es alimentada por su propia
observación personal de la vida, la naturaleza y el Chi. La teoría de Lin Yun
es un resultado natural del Budismo
Tántrico, el cual es una fusión de otras culturas, creencias y practicas. BT
ofrece filosofía, rituales religiosos, y prácticas basadas en extrañas, pero
complementarias mezclas convincentes de el conocimiento místico, el sentido
común, la observación del medio ambiente, y la intuición.
El color viviente es un compendio de varias
técnicas y sistemas del profesor Lin, las cuales están asociadas con el color.
Mientras que las prácticas podrían parecer un poco diversas y no relacionadas a
primera vista, la filosofía que soporta cada práctica es finalmente la misma –
“el color es la totalidad de lo vacío, la totalidad de lo vacío es el color”.
Esta filosofía recogida de un sutra budista, igual a los aspectos tangibles de
la vida con los intangibles, y el ser con el no ser. Armoniza aspectos
presentes, visuales y sensuales de la vida con las fuerzas desconocidas que nos
pueden afectar – sean ellas fuerzas del medio ambiente, místicas,
pscicológicas, o visuales – y al final nos llevan a una relación con el
universo y el más allá.
La
teoría de Lin Yun es paradógicamente apropiada. Viene del este y del oeste, es
vieja y nueva, es mundana (como usar el color para mejorarnos a nosotros
mismos) y tracendental (como usar el color de una forma metafísica para
profundizar y ampliar el conocimiento y la compasión, y para equilibrar el
cuerpo y la mente). Estos aspectos mundanos y trascendentales están unidos por
una perspectiva fundamental del budismo y el taoismo, vinculando lo que existe
con lo que no existe y el color con la totalidad de lo vacío.
El concepto básico
detrás de este libro – y las teorias de Lin Yun – es que el color nos afecta al
igual que nuestro buen semblante, nuestros impulsos y comportamiento, nuestra
actividad mental, y aun nuestra existencia física. Con el sólo hecho de
comprender este sencillo concepto, podemos cambiar nuestro Chi y nuestra vidas
para bien.
La
teoria taoista del Yin y el Yang, la cual prospera de una forma paradógica,
sirve de ayuda para comprender las ideas de Lin Yun concernientes tanto a los
efectos de color sobre nosotros y en un nivel más profundo, la similaridad
entre el color vacío. Tao puede ser literalmente traducido como “el camino”.
Los chinos tienen un dicho: “Todo va de acuerdo con Tao”. Tao es la forma
natural, la forma del universo. Estos conceptos nacieron fuera de la vida rural
de la China antigua y sus técnicas de identificación nacieron con y dependiendo
de la naturaleza. Esta idea para los humanos era la comparación entre los
patrones y la armonía de la naturaleza. De hecho, la antigua China consideraba
la vida y el destino como una parte de la fábrica universal de la naturaleza.
Por otro lado, Tao es visto como la
inmensidad del tiempo y del espacio, y como el vacío, como un bloque sin
tallar. Como Lao-tzu, un filósofo del
siglo VI a. de C., escribió en el Tao-te Ching, “Tu lo miras, pero éste
no es para ser mirado; su nombre es lo que no tiene forma... es continuo,
incesante e innombrable y vuelve a lo que no existe.”. Tao es la fuente de toda
la existencia. Tao es la unidad que resuelve todas las contradicciones y
distinciones. Tao, a fin de cuentas, es
la filosofía que ayuda a los humanos a trascender a lo mundano. Lin Yun explica
cláramente la yuxtaposición paradójica de Tao y la unidad de todo lo vacío al
igual que la sustancia, planteando una simple analogía: “Tu miras al cielo y
solo ves vacío, pero cuando miras a traves de un telescopio, ves reveladas
muchas otras cosas como la luna y las estrellas”. De la nada viene el todo.
Tao
mantiene un dualidad primaria –El concepto del yin y el yang, caras opuestas
pero complementarias que vienen de Tao y están armoniosamente unidas en este.
Una vez entienda estos conceptos, será capaz de manejar el concepto del balance
que trasciende todas las teorías Chinas
del color y las de Lin Yun.
YIN Y EL YANG
El
Yin y el Yang son fuerzas primordiales que gobiernan el universo y crean todos
los aspectos de la vida y la materia. El Yin es de un color oscuro, mientras
que el Yang tiene una tonalidad clara. El Yin es femenino y el Yang es
masculino. El Yin es pasivo y el Yang es activo. Juntos forman un todo
armonioso-el Tao. Son interpendientes: sin el frío, el concepto del calor no
existe; sin el exterior, el interior no existe; sin la vida no hay muerte.
Estos contrarios existen dentro del otro: dentro del masculino hay un poco de
lo femenino, y viceversa. A través de los opuestos complementarios del Yin y el
Yang, los chinos vinculan al hombre con el cielo y la tierra. De acuerdo con
Lin Yun, Tao relaciona a los humanos con sus alrededores asï: “Tao y el universo
son vacíos – y por lo tanto éste es totalmente lleno. Lleno de atmósfera, sol,
luna y estrellas. Mas allá del cielo viene el firmamento (Yang)y la tierra
(Yin). Dentro de las fronteras del planeta existen montañas y planicies (Yin) y
rios y quebradas(Yang). En las montañas y planicies vive la gente (Yang) que
construye viviendas (Yin). Dentro de estas viven hombres (Yang) y mujeres
(Yin), y cada vivienda posee un exterior (Yang), y un interior (Yin).”
Ahora
si podemos entender la relevancia del Yin y el Yang para la teoria del color de
los chinos. Asi como un Yin y un Yang crean la unidad del Tao, un color y un
vacío crean un universo. Para cada objeto o forma, si existen, deben poseer un
color. Mas allá del vacío del universo vienen todas las cosas.
Y
dentro del punto de vista del Taoismo hacia el universo, cómo conocemos estas
cosas, cómo hacemos para diferenciar la nada del todo? La diferencia, desde lo
más básico, es el color. O, para plantearlo de otra forma, no hay diferencia.
Como
los sabios dicen: “No hay color, no hay vacio”. Este sentido de la unidad es
considerado uno de los más grandes pensamientos.
CHI
El
Chi es la clave para entender el significado del color chino en nuestras vidas.
Traducido literalmente como “aliento” o “vitalidad”, el Chi es un principio
unificador de energia. El Chi circula alrededor de la tierra, creando montañas
– sus colores y formas – dirigiendo ríos y arroyos y nutriendo árboles y
cultivos. El Chi es también la energía que mueve nuestros cuerpos. El Chi
atmosférico ayuda a moldear el Chi humano. El Chi abarca el Chi del ejercicio
del Chi Kung, la meditación china, el Chi espiritual, el Chi médico, y el Chi
artístico. El Chi es la verdad como tal. El Chi es la entidad que permanece
dentro de nosotros y nos hace reconocibles, luego de que varios años han
pasado, sin importar que las células de nuestro cuerpo se han regenerado varias
veces. Todos la humanos somos tan sólo una parte del Chi. Este Chi fluye a
través de nuestros cuerpos, por lo que podemos moverlos. Estimula nuestro
cerebro, por lo que podemos pensar.
Mueve nuestra lengua por lo que podemos hablar. Fluye por nuestras manos, por
lo que podemos escribir o agarrar objetos, y fluye por nuestros pies por lo que
podemos caminar y correr. El Chi debe fluir suavemente por todo nuestro cuerpo.
Si éste se encuentra muy débil, no podemos movernos. Si el Chi no fluye por la
parte izquierda de nuestro cerebro, encontraremos que la parte derecha será
paralizada. Si unicamente fluye por la parte superior del cuerpo, las piernas
estarán paralizadas. Si el Chi no alcanza el corazón entonces morimos. Como Lin
Yun dice, “si el Chi no puede mover nuestro cuerpo, no importa cuan hermoso
seas, cuanto poder o riquezas tengas acumulada, cuán importante o suertudo
estés – sin el Chi expiras – todo lo demás esta vacío. Es escasamente una
coraza vacía. El cuerpo es un costal de huesos y piel”. Dentro del cuerpo de
una persona, la esencia del Chi nunca cambia, pero su estado tan preciso puede
verse alterado. Algunas veces el estado en que se encuentra nuestro Chi es
bueno, y algunas otras veces es malo – pero siempre es el mismo Chi.
El
Chi, de alguna manera, es el destino de una persona, es el arte del proyecto
general de nuestra personalidad, de nuestro talento y de nuestra vida en curso.
En el momento de la concepcion el Ling entra al útero de la mujer dando así la
chispa de la vida. El Chi fluye del cuerpo del niño determinando las
características físicas, la inteligencia, los movimientos, el comportamiento, y
estado mental.
Existen
tantas manifestaciones del Chi humano como gente en el mundo. Alguna gente
posee un Chi que circula a través de todo el cuerpo humano, fluyendo hacia
arriba hasta llegar a la cabeza, formando una aureola. Este es el mejor estado
en el que se puede encontrar el Chi, llamado “el Chi supremo”. Humanos santos y
evolucionados tal como el Buda, Cristo, y los santos, poseen un Chi supremo.
Debido a que ninguno de nosotros puede ser perfecto, existen muchos estados del
Chi -“choked ch’i,””porcupine ch’i.”
Existen muchas formas de mejorar nuestro Chi individual y una de ellas es
aplicar el color. Dentro de dicha aplicación, es crucial conocer los conceptos
de los 5 elementos.
LOS 5 ELEMENTOS
El
concepto de los 5 elementos es una herramienta mística que puede ser usada para
analizar, armonizar y mejorar nuestro Chi. Este concepto también es integral
para comprender las ideas de Lin Yun para realzar todos los campos de su vida –
la ropa, los carros, los interiores, los exteriores, la salud y la comida.
Mas
allá de la interacción del yin y el yang sobresalen 5 manifestaciones del chi:
fuego, tierra, madera, metal y agua. Estos 5 elementos no son sustancias
físicas sino poderes o esencias que
describen todas la materia y todos los atributos. Los chinos le asignan a estos
elementos colores, temporadas,
direcciones y órganos internos. Por ejemplo, el elemento fuego es
asociado con el rojo, el verano, el sur, y con el corazón. La tierra, ubicada
en el centro, se asocia con el amarillo, naranja, café, el bazo y con el
páncreas. La madera se correlaciona con el verde, la primavera, el este, y con
el hígado. El metal es blanco, otoño, los pulmones y la vejiga. El agua es negro (y entre mas profunda sea el agua,
mas negra se pondrá), es el invierno, el norte y los riñones.
Los
5 elementos tienen efectos relativos sobre cada uno de ellos, creandose y
destruyendose con una secuencia definida. The Five-element Creative Cycle actúa
de la siguiente manera: el fuego produce la tierra (cenizas); la tierra crea el
metal (minerales); el metal produce el agua; el agua le da vida a la madera
(los árboles necesitan del agua para crecer); y la madera alimenta al fuego.
El
Ciclo Destructivo de los 5 Elementos es el
siguiente: la madera levanta la tierra; la tierra obstruye el paso del
agua; el agua extingue el fuego; el fuego funde el metal; y el metal es el que
tala la madera. La esencia de esta secuencia no es necesariamente negativa. De
hecho, esta serie de relaciones destructivas o superpoderosas connotan un
reciclaje prácticamente eterno.
La
teoría del color de los 5 elementos es una herramienta mística con diversos
usos. Los chinos aplican el concepto de los cinco elementos para definir el de
una persona, determinando su destino (leyendo la palma de sus manos al igual
que el rostro), e incrementando y cultivando el chi humano. Tal incremento
puede ser alcanzado a través de una escogencia de colores y secuencia de
colores en nuestra ropa y alrededores (feng shui).
La
teoria de los cinco elementos se puede aplicar al color de varias maneras. Cada
uno de los cinco elementos puede ser alieneado con las 8 fortunas del I Ching
para mejorar una area especifica de la vida de una persona usando color en
sitios estratégicos de su habitación.
La teoría del color de los 5 elementos también puede ser empleada para
sanar enfermedades y desequilibrios
emocionales usando la teoría del color en lo que vestimos, comemos y pensamos.
Ademas, un esquema de color basado únicamente en estos ciclos puede ofrecer formas inusuales para mejorar el chi de uno
mediante secuencias de color en la ropa
y secuencias de color en los edificios.
El I-CHING
El
IC es bueno para aplicar la teoría del color de los 5 elementos a un terreno de
tierra, a un edificio o al cuerpo humano. Considerado como “la madre el
pensamiento chino”, el IC salio de una temprana divinidad. Este instruyó a los
emperadores y a sus asesores en decisiones importantes, tales como la de si era
necesario declarar la guerra, o si su armada debia retirarse o atacar. El IC
guió a sacerdotes taoistas y escolares cuando estos llebavan a cabo
sacrificios ayudando a determinar los
momentos mas precisos para la pesca, la caza, la siembra y la cosecha.
Impartiendo sabiduría y divinidad al mismo tiempo, los hexagramas del IC
auguran fortuna e instrucción en los trabajos
naturales del universo y en sus constantes cambios. El IC ata el destino
del hombre a la forma de la naturaleza, el sube y baja del yin y el yang.
De
hecho, el yin, representado por una línea punteada --, y el yang, representado
por una linea recta , son los
bloques básicos que conforman el IC. Estas líneas del yin y el yang están
organizadas en ocho diferentes trigramas, u ordenes de tres líneas, las cuales
representan al cielo, la tierra, el trueno, la montaña, el fuego, el viento,
los lagos y el agua. Los 8 trigramas son recombinados para formar 64
hexagramas, expresando los trabajos primarios de Tao y el ciclo de sus cambios
constantes . Estos trigramas y hexagramas han sido comprendidos desde
las antiguedades cuando se lanzaban bloques de madera, varitas y monedas a cara
o cruz.
Con
el pasar del tiempo, los 8 trigramas adquirieron un mayor significado. Ahora podían ser aplicados en ordenes,
temporadas, relaciones familiares, partes de la palma de la mano (lectura de la
mano), el rostro (fisionomía) y el cuerpo (medicina mística), e inclusive a
partes de la casa, habitaciones y muebles (feng-shui), sin mencionar el color.
Los trigramas también simbolizan 8 fortunas, que van desde la riqueza y el
matrimonio, hasta la carrera y la fama. Cuando se combinan los 8 trigramas con los 5 elementos se crea un octágono
místico (ba-gua), el cual posee relaciones simbólicas. Dicho ba-gua puede ser
usado como un mapa que indica como el color puede mejorar la salud, la suerte
personal y el medio ambiente en que se vive. Por ejemplo, el hígado está
asociado el elemento agua, al cual le corresponde el color negro. Un persona
con problemas de higado, mientras sigue un adecuado tratamiento médico, puede
asistir su problema cuando come alimentos de color oscuro o negro. Si se aplica
el ba-gua al ambiente de una oficina, una flor de color rojo que se ubique en
la zona de la fama, puede ayudar a aseguar un ascenso. Mientras que el ba-gua
del feng-shui tradicional depende de distinguir los puntos cardinales, Lin Yun
depende de dónde la puerta principal esté ubicada luego de orientar el octágono
de manera apropiada.
BUDISMO: El color es
vaciedad, la vaciedad es color
Las
aplicaciones prácticas de la teoría del color de Lin Yun se relacionan con los
preceptos básicos del Budismo Tántrico (BT) en un nivel profundo:los conceptos
del karma, nirvana, vaciedad, y compasión, los cuales son adelantados por la
práctica de la meditación. El BT es una forma ecléctica del Budismo la cual
incorpora doctrinas y prácticas de la India, Tibet y la China. Del Budismo de la India, el concepto de karma se deriva del BT. El inevitable
proceso kármico de la vida, la muerte, y el renacimiento (reencarnación), es
considerado como un fenómeno bastante penoso. El deseo humano, al igual que su
apego a este mundo crean el sufrimiento, continuando asi el ciclo del
renacimiento. Sólo alcanzando el conocimiento de que la vida y la materia son
cosas inalcanzables le permite a uno como individuo alcanzar un estado mas puro
y claro. El último de estos estados es
el nirvana, el fin de todo deseo, el escape al ciclo de la existencia, la
última trascendencia – el vacío.
Cada
vida secuencial esta unida al formador mediante el karma. Para los budistas chinos, el destino propio es determinado
por los buenos y malos actos que uno haga durante ésta y las otras vidas
pasadas. El hacer buenos actos, el abstenerse y el ser compasivo son
considerados factores importantes a la hora de alcanzar dicha pureza y
claridad.
Mientras
se desarrollaba el Budismo y se dirigía hacia la China, surgía el concepto de bodhisattvas,
o “existencias iluminadas”, creando un
panteón de dioses populares. Se creía que estas divinidades realizaban actos
donde practicaban autosacrificios, retrasando su paso al nirvana con el fin de
ayudar a criaturas inferiores para mejorar su “karmic lot” y finalmente
alcanzar la salvacióon. Los Bodhisattvas podian ser adorados por su especial
benevolencia, bien sea ésta la medicina, la bondad o la fertilidad. Entre los
chinos bodhisatvas más importantes sobresalen Kuan Yin, el dios de la bondad,
conocido por su compasión.
La meditacion llego a la China desde la India. Es una
forma crucial para adquirir un estado superior del ser: la compasión, la
ausencia de sí mismo, y el conocimiento supremo. A través de la meditación uno puede simular al Buda y encontrarse
con su ser. Las enseñanzas del Buda, quien vivió en el siglo V a. de C., fueron
originalmente orales. Sus enseñanzas fueron grabadas a partir del siglo I a. de C.
Entre la escrituras budistas existe una cantidad de sutras o doctrinas.
El profesor Lin Yun se ve particularmente influenciado por el Sutra del
Corazon (Heart Sutra) del cual se
extrae la frase “ el color es vacío, y el vacío es color”.
EL
concepto de vaciedad desde el punto de vista del Budismo tiene muchos niveles.
Un nivel trata de la “transcendencia” de las cosas, de la cercania entre el ser
y el no ser, la vida y la muerte. Una vez dicha “transcendencia ” es aceptada, otro nivel del vaciedad es conseguido – la
vaciedad de la sabiduría trascendental, el entendimiento de que la realidad
como tal es vacía, y va mucho mas allá del entendimiento. El concepto Budista
del “vacío” también se relaciona fuertemente con la Filosifía China del
Taoísmo. Esta es una de las razones por las cuales el Budismo se volvió tan
popular y aceptado en China. Los Taoistas vinculaban el “gran vacío” o el
“bloque sin tallar” del gran final (wu chi) con el universo (yu zhou). El Wu Chi representa la nada y no
puede ser medido cuantitativamente ni por peso ni por tamaño. No posee
principio ni fin. El Yu Zhou es el todo
y puede ser definido bajo conceptos de tiempo y espacio.
La
frase Budista “el color es vacío, y el vacío es color” une al universo y a la
vida humana con el gran vacío o nirvana. Es un mantra, una manera six-word para
la vida humana de safarse de las trabas de las vanidades mundanas, de los deseos, las necesidades y los apegos.
“ La vaciedad es color” también resalta
aspectos misteriosos y no vistos que gobiernan nuestras vidas. Estas fuerzas
invisibles se relacionan tanto a los
conceptos metafísicos como alTao, el yin y el yang o el chi, como a las
cualidades o poderes sin descubrir en el universo y el mas allá. Estas fuerzas
o entidades puede que existan, pero no las podemos ver, o por lo menos aún no
las hemos encontrado. El Tao o el chi puede que sean invisibles y por lo tanto
pueden determinar y darle forma a la realidad visible.
LOS SEIS COLORES DE LA VERDAD: blanco, rojo,
amarillo, verde, azul y negro.
Organizados
de esta forma, estos seis colores representan una figura sagrada –un dios o el
Buda- unos son concebidos como un conjuro de manos para incrementar el poder
espiritual. Cada color está unido a un sonido de las sílabas de la verdad del
Budismo (Buddhist six true syllables) “Om mani padme hum”, y , si son usadas
separadamente pueden evocar un sonido. De acuerdo con el BT, las raices
filosóficas de los Seis Colores de la Verdad regresan a la dualidad del vacío y el todo siendo caras
contrarias de la misma cosa. El primer color dentro de la serie de los seis, el
blanco, representa un comienzo (yin). “Cuando se añaden todos los colores de la
serie simbolizando asi a todo el universo, la suma es negro”, explica Lin Yun.
“el blanco por consiguente representa un (blank slate), y el negro representa
todo en el universo. El blanco es como un pedazo de papel sin nada. Cuando
algun caracter de color negro es inscrito en este, el blanco se torna mucho mas
aparente debido al contraste con el negro. Sin el negro el blanco es nada. Un
significado mucho más profundo, existe un ciclo continuo: el blanco ayuda a
crear al negro, de donde el blanco nace.”.
El
espectro de los siete colores hace alusión a los siete colores del arcoiris. El
color es una manifestación de la luz y la energía. Cuando se refracta en el
cielo o a través del prisma, la luz crea una serie de colores: el rojo, el
naranja, el amarillo, el verde, el azul, el índigo y el morado. También debe
tenerse en cuenta que la luz – la fuente de esta secuencia de colores – puede
ser usada como una cura para algunos problemas resaltados en los capitulos del
Feng Shui.
El
espectro de los siete colores puede ser empleado en muchas otras cosas. Cuando
una persona tiene mala suerte, un traje que se ponga y que lleve estos siete
colores le mejorará esta mala fortuna, al igual que su chi. Un cristal colgado
en una ventana que mira al occidente puede convertir el sol picante y caliente
de la tarde en una fascinante serie de colores, llenando espacios con un chi
positivo. Estos siete colores también pueden ser parte de una cura mística – la
línea que va del cielo a la tierra. Aquí es donde se puede dibujar una línea o amarrar una cuerda a la pared dentro
de la casa en una serie que arranca en el piso – rojo, naranja, amarillo,
verde, azul, índigo y morado- y termina en el techo. Esto es usado en conjunto
con el ba-gua que se debe ubicar en la zona de la riqueza para mejorar las
finanzas – o en cualquier otra zona dentro de la casa para mejorar la suerte y
los negocios. Estos siete colores aparecen también en las meditaciones
budistas, tal como “Rainbow Body Meditation” y el “Crystal Rainbow Body Disappearing Meditation”.
El
“living color” funciona en dos niveles: el sying y el yi. El sying abarca lo
que es subjetivo: cómo respondemos al color emocional, intelectual y
físicamente. Traducido literalmente como “forma” o “apariencia”, el sying
registra cómo los colores de factores externos manipulan nuestro chi. Tal como
Lin Yun dice, “un buen color puede alterar su estado de ánimo en ese día. Si
selecciona un color que está en armonía con su chi, entonces florecerá. Si el
color choca con su estado de ánimo, este
le irritará. Esta teoría que
viene de la cultura china, puede aplicarse en otras culturas o tradiciones”.
El
sying también se refiere a como los colores pueden evocar reacciones. Algunos colores producen emociones, mientras
que otros traen un sentido de esperanza. Estas reacciones pueden ser creadas
por asociaciones. El verde puede simbolizar esperanza, mientras que el café
oscuro – el color del invierno- puede que nos haga recordar acerca de la
hibernación. El sying se presenta en
los capitulos acerce al Feng-Shui – exteriores e interiores- la ropa, el chi,
el transporte, la comida (apetito), y la salud.
El
Yi, que traduce “deseo”, “voluntad”, o “proposito”, es igualmente, si
no mas que el sying, importante. El Yi incluye la fórmula más sutil para ajustar e incrementar el chi de lotes
de tierra, edificios y gente. Una bendición que puede ser visual o visualizada,
el Yi abarca una variedad de curas y prácticas que van desde los sencillos
rituales hasta los sistemas místicos completos. Estas bendiciones reflejan la
intención de cada practicante de sobrellevar obstáculos para ser exitosos, para
sanar enfermedades físicas, para equilibrar
la neurosis, para profundizar la comprensión y la conciencia de las
cosas, y para vivir mas plácidamente, mas sano y para vivir una vida mucho mas
positiva. El yi abarca todas esas cosas que son posibles cuando el poder del
deseo en creer es brought to bear. El Yi proporciona formulas de color para
cultivar el chi, aumentar la espiritualidad, y finalmente volver la energía
negativa en energía positiva, y la mala
suerte o karma en buena suerte.
Dentro
de las curas del yi del El Concepto de Los Tres Colores Basicos de Lin Yun
están: The Five Element Color Theory ( la cual incluye los ciclos destructivos
y creativos, al igual Five Element Ba-gua), los Seis Colores de la Verdad, y
los Siete Colores del Espectro.
CURAS ESTATICAS
Las
curas estáticas hacen referencia a la simple presencia de uno o todos los
colores de los cinco elementos. Por ejemplo, la oficina de un abogado podría
ser decorada con un rojo-marron – simbolizando el elemento fuego. El mismo
abogado puede que lleve puesto un traje o una corbata de color marrón. O en
otra instancia, alguien que espera vender toda su mercancia, se vista con ropa
que lleve todos los cinco colores para ser atractivo al chi de todos sus
clientes. De hecho, la presencia de todos los colores de los cinco elementos en un edificio, en un
cuarto, en un traje, o aúu en la comida pueden ajustar el chi para equilibrar y
dar armonía.
CURAS CICLICAS
El aspecto cíclico de los colores de los cinco elementos
maneja dos series dinámicas: el ciclo creativo de los cinco elementos, y el
ciclo destructivo de los cinco elementos. Estos ciclos son vias místicas para
darle vida a nuestro chi, el cual puede ser usado en todas las áreas de
nuestras vidas – los colores de nuestros hogares, oficinas, ropa, comida y
hasta el de nuestros carros – al igual que para ajustar nuestras personalidades
y chi.
Las
categorías “estáticas” y “cíclicas” tambien pertenecen a los otros dos
conceptos claves – los Seis Colores de la Verdad y El Espectro de los Siete
Colores – pero éstos no son tan frecuentes.
Para
dominar a fondo el Yi, sin embargo, se
requieren años de práctica y meditación. Sólo con leerse un libro acerca de
todas estas curas trascendentes no es suficiente, especialmente en las
aplicaciones que son más esotéricas y místicas. Debido a que la información
mística debe ser transmitida oralmente de un maestro en el arte, de acuerdo con
la tradición, las curas del yi planteadas aquí carecen de un elemento vital –
el aspecto de la activación de la transmisión oral. Sin embargo, la información
le da al lector el sentido de la profundidad y organiza el efecto que el color
tiene sobre nosotros.
EL COLOR EN LA CHINA: Raices históricoculturales de la
Teoria del Color del Lin Yun.
Las raices de la Teoria China del Color
descansan en los comienzos de la civlización china y su cultura, cuando
las fuerzas de la naturaleza jugaron un papel
central en sostener el principo
mas básico de la vida. La ciencia, la
religión y el arte fueron comunicados por una parte de un juego de
observaciones de la naturaleza y creencias consecuentes y reglas derivadas de
estas observaciones. Muchas de éstas evolucionaron miles de años atrás,
mientras que los chinos conquistaban los valles del Rio Amarillo y el Rio Wei.
Duarante las tempranas épocas agrarias de los agricultures que luchaban para sobrevivir en las enormes
tierras eran víctimas frecuentes y algunas veces beneficiarios de los caprichos
y los ciclos de las fuerzas del cielo y de la tierra – la luz del sol, el
viento, la lluvia – las cuales trajeron inundaciones o sequias, tierras
fértiles o estériles.
Desde
cada agricultor hasta el emperador, los chinos sentían que las fuerzas de la
naturaleza determinaban su bienestar y buena suerte. El cielo y la tierra
parecía que jugaban un papel tan importante en el destino humano que ambos fueron designados como características humanas y animales. Una montaña,
por ejemplo, podría ser vista como un dragón de tierra desplegando crestas como
brazos y piernas, y con riachuelos y fuentes subterraneas circulando como venas
y arterias. Y debido a que el hombre y
la naturaleza fueron tan unidos, el molestar la tierra podría ocasionar un desastre a un área cualquiera y causarle daño a sus
habitantes. La gente tenía una motivación práctica para vivir en armonía con su
medio ambiente, y con las directivas
culturales en evolución.
Los
colores jugaron un papel integral en las viejas costumbres chinas, las curas y
las leyendas. En la tierra, los expertos en FS buscaban el sitio correcto para
edificar un construcción mediante la identifcación de un lugar entre cuatro
colinas, conceptualizado simbólicamente como cuatro bestias místicas llenas de
color. El lugar ideal para construir un hogar, un templo o la tumba de un
ancestro radica en ubicarlo entre una tortuga negra apuntado el norte, un tigre
blanco apuntando al occidente, un
dragón azul celeste apuntando al oriente, y un ave fenix rojo apuntando al sur.
El quinto elemento, la tierra, que se encuentra en el centro, donde se colocó
la construcción. Los colores, los correspondientes a los cinco elementos,
jugaron un papel importante en la orientación de las construcciones. Que se
esté orientado hacia el oriente (verde) o hacia el sur (rojo), eran las mejores
opciones. El norte y el occidente debian ser ubicados. “Si un tigre blanco se
sienta mirando a la puerta, no deberia exitir la desgracia; deberia existir la
calamidad”.
Los
colores también jugaron un papel crucial en los antiguos rituales agrarios
representados por cualquiera que perteneciese a los emperadores semi-divinos
hasta los párrocos locales. El emperador hacía sacrificios que ofrecía no
solamente al cielo y la tierra, sino al sol, la luna, la tierra y la cosecha
para garantizar un buen año. En altares apropiados, el sacrificaba bueyes y hacía ofrendas de seda. Cuando se rezaba a
las estrellas, el emperador presentaba once silk offers (ofrendas de seda), de
las cuales siete eran blancas, y el resto era verdes, amarillas, rojas y
negras.
En
la antigua China se miraba ansiosamente al cielo para esperar presagios acerca
del clima. De los cometas, al igual que los eclipses solares y lunares, se
creía que eran los que causaban estragos en la vida de los hombres. Por
ejemplo, un eclipse de sol – un emblema imperial – indicaba que el emperador
habia perdido virtud y su derecho divino para ejercer autoridad: el mandato del
cielo estaba en cuestión.
Los
colores vistos en el cielo eran tomados en cuenta como presagios de buena o
mala fortuna en la tierra. Un arcoiris que fuera avistado en el oriente
auguraba un clima tranquilo, mientras que uno que se viese al occidente
significaba lluvias. Un cielo rojo en
el amanecer predecía una tarde lluviosa, mientras que un cielo rojo al
anochecer auguraba cielos claros y despejados. Una aureola alrededor de la luna
indicaba vientos. Inclusive los cinco planetas - Marte, Venus, Saturno y Jupiter – simbolizaban los cinco colores
de los cinco elementos. (Venus simboliza el metal y el blanco, y Marte el fuego
y el rojo). Cuando estos planetas cambiaban ciertos colores, los astrólogos
chinos podían pronosticar el destino de alguna nación: el blanco significaba
dolor y sequía; el rojo significaba disturbios causados por acciones militares;
el verde anticipaba inundaciones; el negro enfermedades y muerte; el amarillo
la prosperidad. Los chinos igualmente obervaban cada planeta por separado.
Cuando Mercurio, quien se alinea con el elemento agua, y estaba de color
blanco, habría sequia; cuando Mercurio
era amarillo, habría entonces sequias y cultivos marchitados; el rojo
conllevaba acciones militares; el negro inundaciones y así sucesivamente.
Históricamente,
esta correspondencia del color con los cinco elementos han aparecido en la
arquitectura china y en la ornamentación de templos Chinos, pagodas y palacios.
Los colores servían para imitar simbólicamente en la tierra la vision china de
una orden cósmica, y por consiguiente para asegurar la estabilidad, la armonía
y la buena fortuna del emperador, de su dinastía, y de la nación entera.
Durante la primavera y el otoño – épocas para la siembra y la cosecha – el
emperador viajaba desde el sur en Pekin para adorar al altar de la tierra, el
cual era cubierto con arena coloreada representando los cinco elementos. Se
dice que este altar cuadrado ha tenido arena amarilla en el centro, con arena
dispusta alrededor de este, de colores azules, verdes, rojos, blancos y negros,
en una configuración cuyas particularidades no pierden en el tiempo.
La
importancia del color en el bienestar de la China y de todo el universo puede
ser trazada hacia la leyenda de un carácter fantástico y heróico, NuWa. Nacida
en el tercer milenio a. de C., despues
de tres milagrosos meses de su hermano Fu Hsi, emperador y creador del ba-gua,
NuWa poseyó un sin número de identidades:
diosa de “go-betweens”, hija del espíritu del agua, alma del bosque, y
mujer caracol, descrita como una mujer que tiene el cuerpo de un caracol o el
de una serpiente unido a una cabeza humana.
NuWa
era acreditada por tener toda una serie de talentos. Cuando Fu Hsi se convirtió
en emperador, NuWa lo aconsejaba para establecer un código de moralidad que
prohibía bodas intrafamiliares y no permitía el arreglar compromisos, a traves
de “go-betweens”, para servir como la base del matrimonio. Una vez heredó el trono de su hermano, ella
fue retada por un rebelde fracasado, quien huyó a la montaña que soportaba los
ocho pilares de piedra que sostenian el toldo del cielo (canopy of heaven). Furioso por su propio fracaso, este
rebelde sacudió fuertemente un pilar, el cual, mientras caía, desplomó una
esquina del cielo, creando un inmenso orificio negro de donde surgieron vientos
y lluvias inconcebibles. Para reparar el daño, NuWa derritió piedras con los
cinco colores. Luego, para enderezar los cuatro vertices del mundo (considerada
como cuadrada en ese entonces), ella le cortó a la tortuga celestial sus patas
- una criatura espiritualmente dotada
con fuerza y longevidad. Por muchos siglos después, las tortugas celestiales se
tallaron, simbolizando la resistencia y balance, las cuales hicieron parte de columnas de construcciones
imperiales.
Los
chinos usaron el color para impregnar la capital y el emperador con poderes
sagrados. En Pekin, Tzu Chin Chueng, la “ Morada Ciudad Prohibida”, en donde el
emperador intercedía por el destino del pais, manteniendo la paz entre el
cielo, la tierra y el hombre, aluce a Tzu Wei, la estrella del norte. Para
asegurar por largo plazo al duración del poder imperial y la buena fortuna de
la nación, las construcciones y facciones del paisaje en Pekin – puertas,
torres, colinas, lagos – eran correctamente situados para garantizar el
equilibrio de los cinco elementos. La
leyenda cuenta que el plan de una de las dinastias Ming para la Ciudad
Prohibida era darle formas humanas, ubicando salas imperiales importantes en
lugares análogos a los cinco órganos vitales.
El
amarillo, el color de los techos de
palacios imperiales, significa tierra y el centro, reafirmando la concentracion
imperial de poder.
El
emperador hacía sacrificios y rituales frente a un sin numero de altares para
garantizar una cosecha buena y productiva en todos sus dominios. Estos altares,
simirales a los altares de la tierra mostraban colores distintos a su propósito
y a la sagrada naturaleza. El altar del
sol era adornado con rojo, color del ladrillo, y color del yang y del sur. Los
artículos usados en los rituales, como vasijas y vestimentas, eran rojas
igualemente. El altar de la luna era adornado con oro, y las vasijas y vestidos
eran de color blanco – el color del metal. Y el altar del cielo era embaldosado
en azul, el color del cielo, a donde los sacrificios “quemados” van.
Históricamente,
el color rojo ha tenido un gran significado en la China. Considerado como uno
de los colores mas alegres, el rojo prevaleció en matrimonios, de un forma
tanto ordinaria o imperial. Pu Yi, el último emperador de China, provee esta
cómica descripción de la noche de su boda en su memoria “Del Emperador para los
ciudadanos” : “Todo era rojo: cortinas rojas, almohadas rojas, un vestido rojo,
una falda roja, flores rojas, y un rostro rojo.”
Debido
a su simbolismo apropiado, el rojo está presente en varias ceremonias chinas,
algunas que datan de hace miles de años atrás.
Hasta
estos dias tanto en Asia como en las Chinatowns occidentales, los emblemas y
búsquedas de buena suerte son escritas en papel de color rojo, colgados en puertas, y la novia, a punto de casarse
bajo una tradicional boda china, se viste de rojo.
Dentro
de la teoría china del color se puede recoger mucha perspicacia desde el punto
de vista del arte chino. Mientras los intensos y nunca cambiantes colores de la
naturaleza en parques y jardines afectan nuestros corazones, nuestras mentes y
nuestras almas, los colores expresados mediante el arte pueden ser igualemte
influyentes y evocativos. De hecho, el color era uno de los “seis esenciales” de la pintura china,
descrita en el Mustard Seed Garden Manual of Painting.
La
pinturas chinas eran frecuentemente consideradas como microcosmos visuales y
filosóficos de la naturaleza y el universo. Por siglos, los pitnores chinos
buscaban el desarrollar su propio chi
de tal forma que puediran expresar y transportar el chi del Tao y la armonía
y vitalidad de la naturaleza hasta sus pinturas. Hubo algunos pintores que
representaron exitosamente la fuerza vital de las montañas y los rios de los
que exitosos artistas comentaban: “La gente ahora disfruta el mirar paisajes en
pinturas tanto como los hace cuando observan uno real.”, Igualmente decían que
los rollos eran perfectos para aquellos incapaces de viajar, ya que con un solo
liegero movimiento de su muñeca, el artista podía desarrollar paisajes
completos. El vínculo entre la naturaleza es tan fuerte que la palabra china para paisaje, shan-shui,
traduce literalmente “montaña-agua”.
En
el Mustard Seed Garden Manual of Painting, Lu Chi decribe la esencia viva del
color en la pintura china:
El cielo tiene nubes tintadas, brillantes
como el brocado;
Esa es la clave para entender el color del
cielo.
La tierra siempre aporta céspedes y árboles,
todos contribuyen ;
Para la ornamentación;
Esa es la clave para comprender el
color de la tierra.
La gente tiene ojos y cejas, labios y
dientes, y partes de colores
Negro, rojo y blanco en partes
específicas del rostro claramente
definidas.
Esa es la clave para comprender el color de
los seres humanos
Los
chinos pintaban sus paisajes bien sea con baños de tinta monocromática, o con
una paleta multicolores. Con pinturas multicolores, los artistas seguían reglas
acerca del uso del color al pie de la letra. Un buen número de colores en polvo
eran usados como pigmentos, la mayoría de lo cuales eran idénticos a aquellos
empleados en varias curas místicas del feng-shui para enfrentar enfermedades
físicas y psicológicas . El ocre amarillo era el color mas apropiado para las
formas de la montaña y senderos a lo largo de los altos pastos en el otoño,
mientras que el naranja-rojo era
empleado para pintar hojas amarillas o trajes y vestidos de los hombres y mujeres. Esto último fue
también una medicina China que se creía que
prolongaba la vejez y mejoraba la salud. Las tintas de colores, las cuales
eran hechas de sustancias minerales y vegetables mezcladas con agua o pegamento,
eran frecuentemente usadas para sobresaltar los efectos especiales de la
pintura.
Aunque
pintar con colores en la China era un arte, las pinturas monocromáticas eran
consideradas como un arte aún mucho más complejo e importante. Usando
graduaciones de tinta, lavados, y pinceladas suaves, las pinturas
monocromáticas chinas pueden conjurar
un universo lleno de montañas accidentadas y riscosas, muy por encima del
cobertizo de un ermitaño, o una cantidad punzante de agua lanzándose a lo
oscuro de la neblina, unicamente para reaparecer como un suave arroyo vadeado
por un pescador.
Las
técnicas con pincel más complejas y
completas provenientes del chi de los artistas, el talento, la inspiración, que
fluyen a través del cuerpo, los brazos y a lo largo del pincel, aparecen en el
papel, creando una tensión dinámica entre la materia y el vacío – la última
expresión de Tao. Este balance entre
las “pinceladas” y “lavados con tinta” fusiona caras opuestas – materia y vacío
– para expresar una imagen creativa. Los principios de la pintura china son
profundos e importantes en cuanto a que
están directamente vinculados y basados en el Tao. , poseyendo la energía y la
vitalidad del chi y la unidad y el balance de los opuestos complementarios – el
yin y el yang. Cada pincelada expresa la naturaleza del chi del artista y de su
contenido.
Por
coincidencia o diseño, entonces, las pinturas monocromáticas chinas, con su
armonía entre el vacío y las formas, son expresiones del Heart Sutra “el color
es vacío y el vacío es color”. Y vacíos, especialmente proporcionados por
lavados en tintas o pintados en superficies, expresan la inmensidad de la
naturaleza mucho mejor que una imagen realista de las montañas y arroyos. Estos
vacíos parecen empapados de chi.
Similarmente,
los chinos sentían que la tinta y sus sutiles degradaciones en sombra, desde el
blanco hasta el negro, podían expresar tonos muchos más sutiles de una forma
más precisa y nítida que el color. Tal como un experto dijo, “Si tienes tinta
tienes los cinco colores.”[1] Los
pintores chinos usaban la tinta de maneras diferentes para crear un variado
sentido de profundidad – la tinta oscura para crear formas sólidas, tintas
claras para dar a entender distancias, y bañados de tinta para crear neblinas
separando el primer plano del del medio, y el medio plano del distante fondo
del cuadro. Estas nieblas actuaban como velos misteriosos, evocando el sentido
de libertad de la naturaleza, el universo, y el Gran Vacio de Tao (Great Void
of Tao). La niebla ayudaba visualmente a unir el misterioso paso entre el
finito y el infinito. El acto de pintar y el de contemplar la pintura era una
actividad sublime que vinculaba al artista y al observador a la naturaleza
espiritual de lo existente y lo no existente.
Los pintores chinos expresarían y reforzarían el ambiente contemplativo
de una pintura escribiendo un poema en los rollos de papel.
Desde
el punto de vista del arte chino, el color negro signifca belleza y hermosura.
Sea éste usado en un paisaje a blanco y negro, en el estudio de una flor, o en
una caligrafía, el negro refuerza la contemplación natural del arte. El negro
le permite al obervador pensar clara y profundamente, atrapándolo y
cautivándolo dentro de la pintura.
En
la actualidad, esta teoría de que cómo es que el color en las pinturas nos
afecta, puede ser aplicado a otras artes visuales – tal como la televisión, el
cine, la animación, la escultura, los teatros y las cerámicas.
Curas de los Colores
Místicos
El
color ha jugado un papel primordial en la medicina de la China. Los primeros
doctores chinos usaban los cinco elementos y sus correspondientes órganos
físicos y colores para diagnosticar y curar una enfermedad. La salud dependía
del balance de los cinco elementos.
El
color era igualmente una cura de los viejos chinos. Por siglos, colores, u
objetos coloreados han sido usados como antídotos místicos para los problemas
de la vida, organizados desde los dolores de espalda (alcanfor blanco) y robos (pescado rojo y negro) hasta mala
suerte (polvos rojos) e infertilidad (plantas verdes).
Como
un complemento de la teoría del feng-shui de Lin Yu, el color es supremamente
importante a la hora de determinar un buen o mal feng-shui al igual que el
mejorar la suerte de un sitio, y por consiguiente las vidas de los residentes.
El color, de hecho, es una de las
“nueve curas básicas” del feng-shui. Estas consisten de: (1) Objetos brillantes
y poco brillantes: espejos, bolas de cristal, luces; (2) Sonidos: repiques de
viento, campanas; (3) Objetos vivientes: plantas (reales o hechas por el
hombre), bonsais, flores y acuarios o peceras;
(4) Objetos movibles: móviles, ventiladores, tio vivos, fuentes; (5) Objetos pesados: rocas o estatuas; (6)
Electrodomésticos: aire acondicionado, equipos de sonidos y televisores; (7)
Flautas de bambú; (8) Colores; (9) Otros. Cuando se pregunta cuáles son la
curas mas efectivas en nuestras vidas Lin Yun responde, “ Otros ”, dando a
entender las curas mas místicas. Con frecuencia las “otras” curas tienen que
ver con el color.
La práctica de las curas místicas se remontan al siglo
III A.C, cuando los polvos coloreados eran empleados por los alquimistas
chinos. Algunos buscaban producir oro, y otros para el elixir de la
inmortalidad. En estos dias las curas místicas del BT, aún usan polvos
coloreados tal como ground cinnabar o el rejalgar. Condenado a tener poderes
químicos o medicinales, ellos pueden ser comprados y vendidos en las droguerias
de la China. Rejalgar es usado para mejorar y fortalecer el Chi. El cinnabar es
empleado mas frecuentemente para repeler el Chi malo y las fuerzas negativas y
para traer buena fortuna, tal como en la cura del Renacimiento del Huevo Rojo,
o la Cura Contra las Pesadillas. Con frecuencia, sin embargo los polvos pueden
ser intercambiables. Si ud sustituye una por la otra, puede que fortalezca el
poder de su cura. Las metas especificas de las curas místicas del BT, que
emplean estos dos poderes se escapan de
la gama – alterando la suerte de una casa – para cambiar la suerte de una
persona para bien o para purificar un sitio con graves problemas.
Algunas curas usan objetos de color blanco tal como el
arroz, las perlas, semillas de loto, cristales de alcanfor y tizas. El arroz blanco es el símbolo de la
fertilidad y la prosperidad – es lanzado en las bodas suponiendo que siembra la
semilla de la felicidad, la buena fortuna,
y la procreación – y las curas blancas que usan alcanfor y tizas mejoran los dolores de espalda y el litigio
respectivamente.
El blanco también es un elemento en un buen número de
curas místicas. De acuerdo con Lin Yun, el blanco es bueno para curar ciertos
problemas del corazón. Su chu-shr racional es el siguiente: en el esquema de
los cinco elementos, el corazón esta asociado con el fuego. Existen dos tipos
de problemas del corazón: uno físico, y el otro psicológico; ellos surgen al tener mucho o muy poco fuego en
nuestros sistemas, respectivamente. Enfermedades del corazón, incluyendo la
alta presión de la sangre, surgen debido a la falta de fuego; la petulancia y
el enojo (los cuales pueden conducir directamente a problemas con la salud del
corazón) son consecuencias de un exceso de fuego. Este exceso puede ser
contrarrestado con un poco de blanco, el color del metal. “El fuego, el color
del corazón, destruye el metal. Asi que si una persona es vituperativa, es
porque tiene mucho rojo, mucho fuego. Si usamos el blanco en forma de hielo, el
fuego rojo derretirá los cubos de hielo por lo que el fuego eventualmente se
menguará.” El negro, el color del agua, lleva a una personalidad sobreexaltada
a un balance, al igual que el agua apaga el fuego. Las enfermedades del
corazón, las cuales provienen de una deficiencia de fuego, pueden ser tratadas con rojo – el color del fuego
- y
sus mutuos colores creativos, el amarillo y el naranja, al igual que el
café de la tierra y el verde de los bosques y la madera. De esta forma, el
cuerpo de fuego de uno es balanceado de la manera más deseada.
La mayoría de las curas con verde usan plantas – una de
las nueve curas del feng-shui – para simbolizar la esperanza, la primavera, y
el crecimiento. Como resultado, las curas con verde son frecuentemente usadas
para mejorar la salud, la riqueza y la fertilidad.
Otras curas místicas usan naranjas o cáscaras de limón, o
palos de colores para aprovechar los poderes escritos arriba.
SOBRES ROJOS
Antes
de que un experto en feng-shui imparta
cualquier tipo de cura mística o de sabiduría sagrada – sea esta para el hogar,
la salud propia o la cultivacion del chi – una o mas “monedas de la suerte” de
color rojo debe ser presentado al experto. Esta es una vieja costumbre china. En ocasiones especiales,
tal como los matrimonios o el Nuevo Año Chino, el dinero es intercambiado de
esta manera. Si usted presencia un
matrimonio chino, la familia de la pareja esperará de usted una considerable
donación presentada en un sobre rojo. (Algunas veces reciben más de lo que la
ceremonia puede llegar a costar). Para el Año Nuevo Chino, los criados y criadas de los niños y de la
familia son presentados con sobres de dinero para la buena suerte, sosteniendo
variables cantidades de dinero.
El
ritual de los sobres rojos opera sobre un gran número de niveles. Es una forma
de expresar respeto y sinceridad para con el experto. El ir a través del arduo
trabajo de localizar o fabricar un sobre rojo
y presentarlo a un experto reconocido, usted puede abrir su mente a la
posibilidad de que el experto lo ayude. En adición, se supone que los sobres
rojos protejen místicamente al experto cuando estan manejando un alto volumen
de conocimiento, de sabiduría, de perspicacia, intuición y juicio para ayudar a
resolver sus problemas y a alcanzar una meta muy deseada. El número de sobres
rojos presentados es determinado por el número de soluciones. Puede ir desde un
sobre sencillo hasta multiplos de nueve.
Mientras que el reino visual del color era crucial en la
vida y cultura china, el reino visualizado del color existe en las
meditaciones. Algunas veces las imágenes mentales usadas en las prácticas de
las meditaciones se derivan de figuras religiosas tal como Budas y los
Bodhisattvas, Estas imágenes y sus respectivos colores divisados en estos
ejercicios internos para invocar sus cualidades tanto especiales como
específicas, sus habilidades y poderes. Lin Yun estimula a sus practicantes
para tomar en serio la divinidad y la maginitud de su escogencia, sea esta el
Buda, Jesucristo, Allah, o cualquier otro. Otras meditaciones usan imágenes
naturales o fuerzas de la misma índole como el sol, la luna, el fuego, o los
arcoiris.
La práctica de la meditación Budista no es indú para los chinos. Esta se originó
en la India y llegó a la China tanto
por la Ruta de Silk como por el Tibet como
parte de una oleada del Budismo que se apoderó de China a principios del
primer milenio a. de C. La meditación es una forma para elevar el nivel de
conciencia y de sobrepasar los limites de la vida mundana. En un nivel espiritual, la meditación
presenta medios para alcanzar un estado
de sí mismo, de compasión, y sabiduría
suprema. En un nivel mucho mas práctico,
la meditación es usada para mejorar la salud física y espiritual,
para cambiar y restaurar el punto de
vista o la perspectiva propia del alrededor, y para mandar bendiciones a todos
nuestros seres queridos. De esta forma,
la vida se lleva mas suavemente, y con menos sufrimiento, lo que permite
que ésta sea mas manejable. La meditación es igualemte un aspecto fundamental
del yi. Es un proceso interno para mejorar nuestro chi personal y tanto para
limpiar o fortalecer el alma.
Cada meditación usa un color apropiado para alcanzar su
propia meta, y cada color, de acuerdo con Lin Yun, tiene un énfasis diferente.
Si quieres ser compasivo y salvar a muchos otros del sufrimiento, o escapar del
sufrimiento y el dolor de este mundo, podría proyectar el Bai Du Mu, el Tara
Blanco, o literalmente la madre vestida de blanco. En este tipo de meditación,
tu visualizas tu cuerpo volviéndose totalmente blanco.
“En meditaciones diferentes,” explica Lin Yun, “uno usa distintos colores para alcanzar
efectos diferentes. Si quieres salvar a la gente de los duros problemas de la
vida o restaurar la buena salud, entonces usa el Lu Du Mu – la Meditacion Tara
Verde. El verde el color de la
esperanza y recuperación. Si quiere levantar la sabiduría espiritual de un
individuo cualquiera o ayudar a un amor ya no existente a alcanzar el estado de
nirvana, entonces visualize y proyecte un color dorado o amarillo - el color del Buda. O, si tiene una mala
pesadilla o tiene que ir a un funeral, puede usar el color rojo para deshacerse
del mal karma y de la mala suerte. En esta meditación, puede visualizar un rayo
de sol rojo llenando el cuerpo por completo.” Acá el rojo es un componente que
expele el chi de la muerte o lo malvado.
Cuando ud
visualiza un color, esta viendo el
color en el ojo de la mente. Esto afecta su nervio óptico, su cerebro, y su
sistema nervioso. Como resultado, la visualización del color puede influir en
nuestro estado de ánimo, en nuestro comportamiento, en los movimientos
fíísicos, en el lenguaje, y en los negocios. Considerando el uso del Heart
Sutra Meditation, Lin Yun anota: “ A través de la visualización, ud se
concentrará, por lo que la circulación
de la sangre es suave. Su respiración
será constante y con el mismo ritmo, así que finalmente su salud mejorará, su
sabiduría incrementará – y ud alcanzará
una mayor profundidad espiritual. La bola blanca o la luz del mismo color de
esta meditación es importante en este proceso.”
Sol-Luna La rueda Dharma
Otra meditacion, la sol-luna la rueda Dharma, una
variacion del Heart Sutra Meditation, emplea las imágenes de la luz blanca
(sol) y la luz rojo (luna) para incrementar la salud fisica y mental y avanzar
espiritualmente.
La meditación de la gran luz del sol del Buda (Great Sunshine Buddha
Meditation)
La meditacióon de la gran luz del sol del Buda en un
ejercicio BT para curar las enfermedades del cuerpo. Esta invoca el poder
creativo del sol y de su luz, los colores, y el calor en forma de un globo
blanco para limpiar el cuerpo de desordenes
fisicos y dolores.
La práctica de la purificación Om – Ah – Hum
El color es igualmente un vehículo en la meditación de la
purificación espiritual – la meditacion Om – Ah – Hum. En este ejercicio, una bola asciende al
centro del cuerpo y cambia los colores del rojo al naranja, por todas las
tonalidades del espectro hasta que la bola regresa al color rojo y literalmente se transforma en el vehículo –
como una alfombra voladora - que lleva
consigo el chi del meditador a la presencia del Buda.
Esta meditación se puede llevar a cabo como una práctica
en contra de sí misma para perfeccionar
el karma o como una parte de otro tipo de meditación tal como el Heart Sutra o
el Sun-Moon Dharma Wheel Meditation. Este es un método de purificación, una
oportunidad para prefeccionar nuestro karma
y para cultivar nuestro chi. Es usada para repeler el karma negativo que
puede que ud haya acumulado durante sus tres vidas – su existencia pasada, esta
vida, y la próxima. Este ritual no sólo busca
librarle de un karma indeseable y de el mal efecto de sus equivocaciones
durante estas tres vidas, sino el centrarle en los actos malvados realizados
por su habla, su cuerpo y mente y luego purgarlos al igual que el indeseable
karma resultante. La silaba “om” se refiere al cuerpo, “ah” aluce al habla, y
“hum” representa la mente. Hay una
silaba adicional, “sha”, la cual expresa la esperenza de que todos sus deseos e
intenciones se lleven a cabo y tengan buenos resultados. La frase de cuatro
sílabas es pronunciada tres veces, cada
una dando señas de las enfermedades de sus tres vidas.
La meditación Verde Tara
Esta meditación usa el color verde como una forma de
cultivo del chi y un método para mejorar los problemas del salud tanto mentales
como físicos y para suavizar el sufrimiento de los demás. Se dice que la práctica
regular de este tipo de meditación
ayuda a desarrollar el poder espiritual y la sabiduría e incrementar la
paciencia y la compasión.
Su nombre, poco sorprendente, proviene de un bodhisattva,
Tara, conocida por su compasión. Tara aparece usualmente en togas y batas
verdes muy hermosas y en resplandeciente joyería verde. El aspecto mas llamativo de su apariencia es
su tocado (prenda para la cabeza). Ella viste una especie de gorra o capuchón
donde yace el Buda de las cinco direcciones. Cuatro Budas dan la cara al norte,
al sur, al este y al oeste, y el quinto Buda, Amitabha, yace en el centro de
dicha gorra. El Verde Tara es conocido por curar enfermedades – cáncer,
tumores, y cualquier tipo de enfermedad no prevista.
El Verde Tara es el mas reconocido por ayudar al
Sakyamuni a alcanzar el Budahood, o el estado Buda. A lo largo del camino para
llegar al nirvana, Sakyamuni encontró numerosas tentaciones, obstáculos y
demonios que pudieron haberlo distraido de su camino. Una vez alcanzó su
destino final, El Verde Tara aparecio para protegerlo, alejándolo de todo tipo
de dsitracciones y demonios. Los chinos la llaman Lu Du Fwo Mu, la Madre Verde
del Buda (Green-Colored Mother of the Buddha).
Rainbow Body Meditation
La Rainbow Body Meditation, usando todos los colores del
espectro, es una de las meditaciones mas sagradas. Es igualmente la meditación
mas cercana y totalmente asociada con el color. Es practicada para mejorar su
salud mental, su espiritualidad y poderes
espirituales, su sabiduría, su juicio, y para incrementar sus virtudes
personales – paciencia, frescura, y compasion. La Rainbow Body Meditation puede
ser practicada también para prepararnos emocionalmente para la muerte: para
enfrentar la muerte con un mejor entendimiento universal y para llegar a ella
con un sentimiento de paz y armonía.
La RBM se refiere a un cuento Budista de un gran lama
Budista Tantrico Tibetano (Tibetan Tantric Buddhist) que vivió en el siglo
octavo. Cuando este hombre extraordinario murió, él era tan santo que su cuerpo
se convirtió en un arcoiris. El arcoiris aluce igualmente al poder natural del
sol, la última fuente del espectro. Cada color del Espectro de los Siete
Colores es usado en una serie determinada. La meditación puede ser mejoradapor
medio de sus propias asociaciones al color y entendimiento. Por ejemplo, cuando
se practica la etapa “roja”, ud puede asociar el rojo con sabiduría y control,
poder, energía, y aún así, deshacerse
de las malas energias de los malos
sueños y la mala suerte – una alusión a la Meditacion de la Luz Roja del Sol
(Red Sunlight Meditation). La etapa
“amarilla” podría simbolizar la luz dorada del Buda. La etapa “verde”
puede que invoque el Tara Verde, y así sucesivamente.
Nótese que la importancia del Espectro de los Siete
Colores radica tanto en su aplicabilidad a la meditación como sus raices
filosóficas. Lin Yun describe los orígenes del sistema. “Dentro del universo,
se puede discernir nada. Sin embargo, cuando la luz – energía- pasa a través de
un prisma, se pueden ver los colores del arcoiris. Sin el prisma, sólo la luz
existe, y ésta es invisible.” Por consiguiente, el espectro verfica que el
“color es vacío”. Lin Yun explica que el Espectro de los Siete Colores es una
herramienta de la meditación para los lamas Tibetanos de las sectas Negras y
Rojas. “Cuando alcanzan su nivel máximo de meditación, ellos se centran en los
siete colores, los que desaparacen y se convierten en luz. Sus cuerpos
fianlemte desaparecen para alcanzar el estado de nirvana. Cuando llegan a su
última etapa, primero se convierten el espectro y luego la luz que lo
atraviesa”.
Asociaciones del color Chino
El color afecta nuestro estado de ánimo y nuestros
sentimientos. Algunos colores poseen su propio encanto universal. Por ejemplo,
los colores primarios y los colores vivos tienden a marcar nuestros
sentimientos de una manera mucho mas amable. Los colores oscuros son un tanto
mas discretos. El impacto de los otros colores
están determinados mas culturalmente. Por ejemplo, en el occidente el
blanco representa lo puro, así que la novia viste su vestido de blanco el dia
de su matrimonio. En la China, el blanco representa el invierno, un estado
inactivo o de muerte, así que los chinos tradicionales en luto visten una
muselina blanca para asistir al funeral y el cadaver es cubierto con una manta
blanca. En una boda china, si la novia viste de blanco, como algunas de las
modernas novias de la China, de acuerdo con
Lin Yun, ella está en alguna sentido de luto – dado a entender que habrá
un final fatal para el matrimonio. De igual manera, los chinos evitan al máximo
el dormir bajo sábanas blancas, porque estas son recordatorio del sudario de un
entierro, lo que significa que el sueño puede convertirse en muerte.
ROJO
El rojo es considerado un color particualarmente de buen
augurio. Este connota felicidad, calor
o fuego, fuerza y fama. Como resultado,
una tradicional novia china vestirá un cheongsam escarlata, el padre de
un recién nacido cargará huevos rojos, y mensajes del Año Nuevo Chino son
entregados en sobres rojos de la buena suerte económica. De acuerdo con Lin
Yun, el rojo es como “un sol rojo amaneciendo desde el Este”. Cuando éste
emerge por primera vez del universo, es
candente. El compara el rojo con la fuente de energía del universo. El rojo es
un color muy poderoso. Es (1) una fuente de energia; (2) un estimulante; y (3)
una forma de repeler el chi no conveniente. Algunos de los seguidores de Lin
Yun visten cintas rojas para canalizar
y retener su chi.
Debido a que los agentes de negocios deben ser articulados
y tener una mente clara y dispuesta a
negociar, el rojo, el rosa o el blanco, los colores del fuego y del metal, los
ayudará a ser convincentes. Igualmente el blanco es el color de la boca, así
que su nivel de comunicación oral los persuadirá.
Galería
de Arte
El éxito de una Galería de Arte radica en el “ Word Mouth “, considerando la reputación de sus artistas, al igual que en las
habilidades orales de su personal y en la convincente presentación en general
de las exposiciones. Por lo tanto, una Galería de Arte debería ser blanca, roja
o rosa. El blanco para el habla y el rojo o el rosa para la razón.
Estudio
del Artista
La fachada del estudio de un artista debe ser misteriosa,
así que negra, verde oscura o violeta – simbolizando fama – pueden ser los
mejores colores.
Panadería
La panadería debería ser toda de blanco – por la limpieza –
o multicolor , policromada.
Salón
de Belleza
Un Salón de Belleza puede ser la combinación de rojo ,
blanco y azul.
Lavadero
de Carros
Puede ser negro ó café.
Nota
general: Los parqueaderos deben ser de colores sutiles – blanco, gris, verde
claro o azul claro. Evitar colores oscuros como el verde oscuro o el café
oscuro.
Tarjeterías
y tiendas
Pueden tener colores como el café claro amarillo o blanco.
Evitar el negro ya que es un color muy serio.
Compañía
de Software y Computadores
La compañía debe irradiar estabilidad,
inteligencia e importancia, así que esta debe llevar una fachada de negro, café
oscuro o verde oscuro.
Firma
Constructora
Debido a que su objetivo principal es el de construir
edificios en la tierra ( tierra igual a amarillo) la compañía debería ser de
blanco por fuera ( la tierra crea el metal, el cual es blanco ) o verde ( de
acuerdo con el ciclo de destrucción o de control de los cinco elementos, el
verde domina el amarillo ).
Oficinas
Ejecutivas en Campos Creativos
Una puede ser de color rojo o violeta, blanca o verde claro
u oscuro. Evitar el negro o el café oscuro.
Estudios
de Televisión, Grabación o de Películas
Deberían ser de color azul claro, verde oscuro, morado o multicolor
.
Funerarias
Deberían ser de un negro monótono, de blanco o azul oscuro.
Una fachada blanca simboliza algo que ya ha pasado, desaparecido y olvidado.
Una fachada de negro crea la sensación de seriedad. La fachada azul simboliza
el ascenso al cielo.
Tienda
de Golocinas
Debería ser de color verde claro, azul claro o amarillo
claro. Todos colores de la esperanza.
Biblioteca
La fachada de una biblioteca debería ser de un color oscuro
– negro, café oscuro, violeta, gris o verde oscuro.
Tienda
de lámparas
Debería ser rojo o morado.
Tienda
musical
Debería ser negra, gris o de café oscuro.
Farmacia
Debería ser de un color claro – blanco, rosa verde claro, o
azul claro. También puede ser violeta, significando que es tan rojo que parece
violeta. Evitar negro; es un color muy fuerte para este lugar
Psíquico
El exterior del estudio de un psíquico debería ser todo de
blanco, todo de rojo o todo de violeta. Estos colores aumentan la
espiritualidad.
Oficina
del Psicólogo
El exterior debería ser de verde oscuro, rojo, violeta o
negro – es el color del agua – para
simbolizar la claridad de la mente .
Oficina
del Gobierno
Debido a que los negocios del Estado se ven afectados por
la economía, una oficina de éstas debería ser amarilla, café, blanca o verde
oscuro o claro, para atraer buenos negocios y mejorar en la economía.
Supermercado
Debería tener colores vivos, colores brillantes – verde
oscuro y claro, azul claro, rosa o violeta.
Juguetería
Debe ser blanca o multicolor i.
Video
tienda
Debería ser multicolor . Es preferible tener todos lo
colores de los cinco elementos
Tienda
de vinos
Puede ser de cualquier color menos el rojo o el violeta
porque estos colores son muy racionales.
Feng-Shui para interiores: La Teoría del Color Chino
puede mejorar tu chi y tu buena suerte.
Los
colores interiores de la casa influyen en nuestro chi, frecuentemente a un nivel mayor que los colores del
exterior de la casa o los de nuestra vestimenta. Esto se debe a que permanecemos una gran cantidad de
nuestro tiempo en interiores o sitios cerrados, sin cambiar el color de la
pared de nuestro dormitorio, de la misma forma en que cambiamos nuestros
vestidos. Este es el reino verdadero del feng-shui, la teoría china del color y
la práctica de cómo el chi de nuestros
alrededores influye en nuestro propio chi. En la práctica del feng-shui, la
filosofía del color es una consideración importante cuando se pinta el interior
de una casa o de una oficina. Un experto en feng-shui ocasionalmente aconsejará
a una persona para que use o no algunos colores.
Siempre
estaremos influenciados por los colores de nuestros alrededores, pero la extensión
de dicha influencia dependerá del estado en que se encuentra el chi de cada persona, el cual puede ser bueno
o malo. Si tomamos el ejemplo de dos casas idénticas, cada una con un feng-shui
que va de acorde con esta ciencia – tal vez tiene puertas mal ubicadas,
corredores angostos, o colores infortunados – pero cada una de las casas esta
ocupada por una pareja diferente, puede entonces que encontremos dificultades de
pareja mayores en una, más que en la otra. Esto tal vez es porque el chi de la
primera pareja puede que no sea bueno mientras que el de la otra pareja si lo
sea. Si el chi de un inquilino es bueno, nada malo pasará justo en esos
momentos. Pero en el caso de un chi personal que no esté nada bueno, puede que
haya peleas continuas, enfermedades, crisis financieras, y hasta un eventual
divorcio. La pareja con el chi bueno también puede ser afectada por el
feng-shui que tengan en su hogar, pero esto tomará un período de tiempo más
largo. Gradualmente, despues de 5 a 10 años, sus problemas personales
empeorarán y cada vez seran más complicados. Así es que la gente que tiene un
chi malo sufrirá las consecuencias de un feng-shui desequilibrado de una manera
casi inmediata. El Feng-Shui afecta a
las personas sin importar si su chi es bueno o es malo, pero el período de
tiempo que puede tomar el impacto de un feng-shui negativo será diferente,
tomando así mucho más tiempo para aquellos que presentan un feng-shui bueno,
que para los que tienen uno indeseable.
Los colores con los que pintamos nuestros
hogares y lugares de trabajo afectan nuestro chi. Algunos nos deprimen, relajan o estimulan. Los mejores colores
para el interior de una casa son el azul y el verde claro. Estos son colores
relajantes que ayudan a aliviar el estrés. El verde y el azul claro también son
buenos colores para los dormitorios. El escoger los colores es un esfuerzo
personal muy fuerte. Algunos de los colores sugeridos acá pueden que no vayan de
acuerdo con sus propias consideraciones del color. Si usted opta por no usar un
color como una cura para mejorar su feng-shui y chi, simplemente escoge sus
colores favoritos, aquellos que lo hacen sentir cómodo y feliz. ( Evite el
negro como un color predominante – es un signo de depresión y autodestrucción
). Sin embargo, si usted está buscando mejorar la armonía de su hogar, trate de
usar la teoría china del color para ayudar a mejorar su chi y su buena suerte.
Los colores interiores nos afectan bastante. Ellos pueden
ser usados para crear una respuesta deseada. Estos son los colores que
establecen la atmósfera de una casa o un lugar de trabajo. Si usted escoge usar
la teoría del color de Lin Yun en su hogar u oficina, existen numerosos métodos
de los cuales se pueden escoger los más apropiados.
LOS
CINCO ELEMENTOS EN EL OCTAGONO DEL BA-GUA
Pueden ser aplicados a interiores de la casa o a un cuarto
o una habitación en especial. Basado en los trigramas del I-ching, el ba-gua es
el mapa de las situaciones de la vida, que pueden ser súper impuestas en el
trazado de un cuarto en un edificio. Estas situaciones van desde la riqueza
hasta el matrimonio, y desde la fama hasta el campo profesional.
En orden de determinar la ubicación de estas áreas de su
edificio o habitación, ubíquese en el umbral. Imaginando que el octágono está
centralmente ubicado en el cuarto, se puede decir que la puerta está localizada
en tres posiciones posibles – tres caras del octágono – izquierda, derecha o
centro.
Alinee la zona de la profesión con la posición central. Si
la puerta está sobre la cara derecha, está entonces localizada en la “zona de
las personas útiles y de los viajes”,
aludiendo a aquellos que siempre están dispuestos ayudarle. Si la puerta
se encuentra en la mitad, está en la zona de la profesión. Si está sobre la zona izquierda, la puerta se ubica
sobre la zona del conocimiento. Sobresalen del bagua los cinco elementos. Los
colores correspondientes pueden ser aplicados a una área específica de la casa
o del cuarto para activar o mejorar
esta misma área en su vida. Por ejemplo, si usted está buscando ganar fama y
progresar profesionalmente, usted preferiría colorear las paredes de la zona de
la fama de su oficina de rojo. Igualmente, el verde o el azul, los colores de
la madera, que da vida al fuego, y el amarillo, marrón, naranja o café, los
colores de la tierra, creada por el fuego, son colores que pueden aumentar y
mejorar la zona de la fama.
EL
HOGAR
Para los chinos, un hogar es similar al cuerpo humano. Cada
cuarto en el hogar es como un separado, pero interrelacionado órgano vital –
parte del todo pero con sus propias funciones. Los colores de cada cuarto de la
casa nos dan una idea general de los colores apropiados que ayudan a umentar y
mejorar la atmósfera en cuartos específicos.
El
Vestíbulo
El mejor color para un vestíbulo, el umbral de la
experiencia de un hogar, es un color claro o brillante. Debe ser bien
iluminado, asi que cuando regresemos a casa, nuestro chi se ve alterado
positivamente y entonces entramos a un reino que regenera nuestra energía. Los
mejores colores son los claros, sombras de azul, verde o rosa. Estos son
colores de esperanza y bienvenida,
enseñando la pasividad del hogar. Los colores claros son especialmente
efectivos si no hay una fuente natural de luz, o si el vestíbulo es pequeño.
Evite los colores oscuros, a menos que el vestíbulo sea particularmente grande.
La
Cocina
El mejor color es el blanco. Hace lucir los colores de la
comida. Además de ser el color de lo puro y limpio, el color blanco – el color
del metal – es compatible con el elemento básico de la cocina, el fuego (el
fuego domina al metal). Evite las cocinas todas de negro, porque el negro – el
color del elemento agua - destruye al
fuego. También evite el rojo porque habrá mucho calor en la cocina y la comida
de la familia siempre llevará una alta dosis de calor y temperamento.
Las
Habitaciones
El rosa es el mejor color para el cuarto de la pareja
cabeza de familia. Esto es debido a que la posición del matrimonio en el ba-gua
es entre el fuego (rojo) y el metal (blanco). El rosa es también un color
apropiado. El verde claro y el azul claro también son buenos colores para las
habitaciones ya que son colores de esperanza y mejora. Si un(a) soltero(a)
busca la oportunidad de casarse o quiere encontrar un(a) novio(a), pintará su
cuarto de color rosa o melocotón.
Los chinos tradicionalmente evitan el tener manteles y
sábanas blancas – el color que cubre la muerte - porque temen refundirse entre la muerte y el sueño. Las sábanas
blancas con adornos de flores no presentan problemas. Las sábanas azules o
verdes ayudan a promover el desarrollo en la juventud. El amarillo es bueno
para los mayores.
Los colores de la habitación también pueden ser usados para
crear una poderosa cura. En una casa en Long Island, el cuarto mayor se situaba
sobre el garaje. El experto en feng-shui se dio cuenta que esta situación
podría crear inestabilidad en una pareja casada, la familia, y negocios, porque
sus carros estaban entrando y saliendo constantemente. Agregó que las paredes
deberían ser verdes, simbolizando las sanas hojas de un árbol.
Para los jóvenes, la educación es importante. Los colores
de la zona del conocimiento, la cual se encuentra entre el agua y la madera en
la rueda del ba-gua, son negros, azules y verdes. El negro es bueno para los
muebles, propiciará pensamientos profundos. El verde es el mejor de estos
colores. Estos son colores que hacen que el niño(a) se ajuicie en sus estudios,
especialmente si el joven(a) es menor de 20 años
Una vez estos muchachos han sobrepasado los 20 años, él o
ella deberían elegir sus propios colores, sus
favoritos. En la habitación de un niño indisciplinado, usar colores
profundos en las paredes y muebles, tal como
en los escritorios y el estudio. El blanco, el negro y el café son
recomendados.
Sala
de Estar
Debería estar llena de colores y tonalidades. Como el lugar
para atender a los visitantes, la sala de estar debería estar llena de
estímulos visuales suaves para mantener la atmósfera y la conversación amena y
diversa. Los mejores colores son el amarillo, el beige, el verde o el azul. Los
cafés o amarillos alinean la sala con la tierra y la posición central. La sala
es el centro del hogar, y la tierra – simbolizada por el café, amarillo y naranja - es el elemento en el centro (tai-chi) del
ba-gua.
Cuarto
de meditación
Si hay uno, un
acomodamiento bueno es preferible: sólido, calmado, con colores tenues , sin
patrones. Sombras suaves y sutiles de azul, verde, negro, amarillo o rojo
alimentarán pensamientos y concentración profundos.
Biblioteca
La biblioteca o el estudio también deben tener una
atmósfera calmada y apacible pero un tanto más que la del cuarto de meditación.
Sin embargo, el mejor color depende de los tipos de libros que los residentes
prefieren leer. Si prefieren libros serios, el café es una tonalidad
importante. Para lectores no tan serios, el azul pálido, el verde claro o el
rosa son colores adecuados.
Comedor
El comedor, donde
la familia come y se entretiene, debería ser apetitosamente lleno de color. Los
rosas, verdes y azules son los mejores colores. Evitar el negro y el blanco o
una mezcla entre estos dos. A excepción de cuando se trata de una cena muy
elegante, o cuando los residentes están tratando de perder peso.
Baño
Pueden ser negros o blancos o una combinación de los dos.
El rosa y tonalidades pastel, al igual que el gris son buenos.
Interiores
El color puede ser particularmente efectivo en el
trabajo y en los negocios. Por favor
nótese que una caja registradora debería tener un color brillante y vivo que
tiene la fuerza de la vida, tal como el rojo, el verde o un suave beige. La
tinta negra o verde es igualmente adecuada.
Firma
Bancaria (Accounting Firm)
Debería ser blanca o amarilla – no tan llenas de color –
así que quienes posean estas cuentas
puedan calcular rápida, fácil y confiablemente.
Oficina
de Vendedor
Debido a que un vendedor necesita pensar de distintas
formas para lograr vender un libro o una película, éste debe tener una mente
clara y tranquila. El chyan y el kan representan en el ba-gua la cabeza y las
orejas y están alineados con los grises, el negro y el verde oscuro. Por lo
tanto, estos colores son buenos. Además intente con el blanco y el rojo o
instale papel colgante verde o negro.
Tiendas
y Supermercados
Deberían ser blancos o llenos de color. Los supermercados
deben ser de muchos colores también.
Oficina
de Arquitectos y Diseñadores
Si un arquitecto o un diseñador espera desarrollar una
construcción a largo plazo,
sus
oficinas deberían ser verdes o azules o de todos los colores de los cinco
elementos. Con estos colores sus cerebros funcionan bien y de manera rápida,
sus mentes están abiertas a las ideas y
a las necesidades de sus clientes y están listos a ayudar a otros con
sus diseños.
Una diseñadora de interiores de Nueva York, quien usa el
feng-shui en la mayoría de sus proyectos diseñó sus oficinas usando todos los
colores de los cinco elementos para mejorar los negocios y para incrementar las
relaciones en la oficina. Los pisos los pintó de verde, las paredes de ocre y
el techo blanco y los marcos de las ventanas con terracota.
Galería
de Arte
El interior de una galería de arte puede ser blanca, roja,
rosa o amarillo claro para dar credibilidad y crédito.
Estudio
de un Artista
Para que las pinturas sobresalgan, el estudio de un artista
puede ser todo de blanco, todo de negro o multicolorido.
Panadería
La panadería puede crear el sentido de la limpieza, con
paredes blancas, o multicoloriodas.
Banco
Debería ser blanco, el color que simboliza la honradez y no
la corrupción, y verde y azul representando la seguridad y tranquilidad
interior.
El gerente general de un banco en San Francisco describió
el efecto de cambiar el color interior de una pared de la oficina.
Originalmente una pintura en la primavera se veía colgada en una pared
amarilla. Las cortinas eran amarillo y café como la pared. Esto generaba una sensación apagada y de pesadez y tanto los clientes
como el personal del banco eran un tanto argumentativos, temperamentales e
irracionales. Una vez ella pintó su pared de verde, la oficina se tornó increíblemente
ocupada; los clientes ahora eran mucho más fáciles de entender y tenían mejores
relaciones con el personal.
Salón
de Belleza
Debe haber colores hermosos, así que el negro y el blanco y
multicolores son buenas opciones. Ellos incentivan creatividad y éxito cuando
el cliente exige.
Tienda
de Libros
Deberáin ser verdes, para dar la impresión de limpieza al
cliente
Tiendas
Para facilitar la labor de los vendedores, los puestos
deberían ser blancos, rosa, verde claro, azul claro o beige.
Tienda
de Ropa
En la sección de hombres, los interiores deberían ser
brillantes. Para mujeres, las tiendas deben tener verdes o azules o colores
brillantes.
Compañía
de Computadores
Para incrementar el optimismo y la actividad intelectual y
creativa, usar varios colores, o el azul claro o el verde.
Tienda
de Computadores
Una variedad de colores ayudará al vendedor a ser
inteligente y a tener una mente despejada. El rojo o el verde claro también son
buenos colores.
Consultorio
Médico
Debería ser primordialmente de color blanco, el color de la limpieza y pureza. La oficina
de un doctor debería darle al paciente el sentido de la esperanza y vida con
azul claro, un verde manzana o un tono rosa.
Oficinas
Ejecutivas en Campos de Creación
Usar el azul cielo, el verde, el violeta, el rojo o
multicolores.
Estudio
de T.V., Grabación y Cine:
Debe ser todo de blanco, todo negro, verde claro, rosa o
azul cielo.
Funeraria
(Salón)
Puede ser de blanco para simbolizar la paz y la calma, el
azul claro para representar la subida al cielo, o el rojo para purgar cualquier presencia diabólica o maligna.
Tienda
de Muebles
El mejor color es el verde, el color de la madera, material
de los muebles de alta calidad.
Tienda
de Golosinas
Debería ser verde claro, rosa o blanco, para enardecer la
armonía de los trabajadores y para simbolizar la limpieza.
Oficinas
de Importaciones y Exportaciones
Firmas de comercio, comerciantes, o negocios deberían tener
tonos de verde o azul para mejorar los
ingresos.
Joyería
Evitar el amarillo.
Oficina
de Abogados
Debería ser negra y blanca o amarilla para abanicar las
llamas de la elocuencia en disputas en la corte. El negro representa el
elemento agua, asociado con la sabiduría. El blanco refiere a la elocuencia,
justicia y rectitud. También es posible usar el verde y el azul.
Biblioteca
Para animar los pensamientos y cuestionamientos profundos
en los lectores , una librería debería ser toda de blanco, toda de negro, verde
claro, azul claro o rojo.
Tiendas
de Lámparas
Para crear la atmósfera apropiada para vender instalaciones
de éstas, tanto el blanco, rosa, verde claro como el azul claro dan una aire a
romance, esperanza y armonía. El mantener las luces prendidas ayudará a mejora
las ventas.
Parqueadero
El interior de un parqueadero debe ser claro para que los
celadores tengan mayor actividad y los movimientos criminales disminuyan. Para
este caso los mejores colores son el blanco, el verde claro, el azul o el
amarillo.
Farmacia
La impresión de una farmacia debe ser clara y pura. El azul
claro dará a los clientes esperanza, y el rosa simbolizará el progreso de la
enfermedad y la mejoría y felicidad.
Estación
de Policía
Deberían ser primordialmente blancas, el símbolo de la pureza
y la incorruptibilidad. Evitar los colores fuertes e impactantes.
Oficina
de Psíquico
La oficina de un psíquico puede ser todo blanco o toda de negro. Inclusive
multicolor.
Oficina
de Psicólogo
Puede ser blanca simbolizando la claridad. Puede tener los
colores de los cinco elementos así que el terapeuta se mantiene racional y
sobre su propio balance de ideas.
Casa
de Publicidad
El mejor color es el morado, refiriendo al dicho chino que
dice que el morado es el color superior y que las buenas cosas se llevarán a
acabo gracias al morado. El verde y el azul son tan positivos, así como la madera es tan buena fuente de papel.
Oficina
del Estado:
Debido a que ésta trabaja con el dinero de las tierras, el
amarillo claro – color de la tierra – es bueno para la oficina, así como el
blanco – el color del metal, y el elemento que la tierra crea. El verde claro
es también un color apropiado porque la madera (verde) se sobre impone sobre la
tierra.
Restaurantes
Los restaurantes deben tener colores que creen un
sentimiento de alegría y esperanza, tal como verde yel azul. Evitar el rojo en
restaurantes de comida de mar. El rojo es el color de un crustáceo cocinado –
muerto - , por lo tanto indica que el restaurante no va a funcionar. El verde,
color de los crustáceos vivos, es apropiado. Un bar no debería ser rojo, el
color que inspira peleas y riñas. El blanco, el negro y el verde son colores
más convenientes para estos lugares. Lin Yun también recomienda colores
brillantes fuera de estos establecimientos. Los interiores de los restaurantes
deben abrir mucho muestro apetito estimulando nuestro chi. “Cuando entras a un
restaurante y algo como una pared se interpone en tu camino, entonces te verás
sin ganas de comer cuando llegues a la mesa.” Los colores que estimulan la
vista y por consiguiente nuestro apetito, son la mejor opción para crear un
ambiente de alegría y satisfacción. El rojo y el verde son los mejores y
deberían ser combinados con otros colores vivos, de tal forma que cuando entren
los clientes, sientan una agradable atmósfera que los invite a comer.
Tienda
de Calzado
Estos sitios pueden usar tonalidades de negro o café.
Evitar la combinación entre el negro y el blanco, los colores de los funerales.
Una buena combinación es la del blanco y el rojo.
Compañía
de Sowtaware
Para crear un ambiente de eficiencia y eficacia, el blanco,
el beige o el gris darán mucha más claridad a la mente de los trabajadores e
incrementarán su inteligencia e intelectualidad.
Supermercado
Un supermercado puede promover armonía y limpieza con
amarillo, gris o blanco. Debería ser muy bien iluminado.
Video
tienda
Debe ser toda de blanco, toda de rosa, azul claro, verde
claro o amarillo claro.
Juguetería
Puede ser blanca, rosa, verde clara, amarillo claro o de
varios colores.
Tienda
de vinos
Debería ser de varios colores para darle fuerza a ese
fascinante sentimiento que evoca la imagen de un vino. Verde claro o azul claro
con colores propicios para este fin. El rosa simboliza lo romántico y
representa el placer de la “buena vida”.
Estudio
de un Escritor
Debe tener un pasivo verde o blanco, con una
cantidad de colores que estimulen pensamientos, ideas y por sobretodo
creatividad.
CURAS
MÍSTICAS PARA RESTABLECER LA BUENA
SUERTE DENTRO DEL HOGAR
El color también puede ser usado en forma de las curas
místicas con el propósito de mejorar la buena suerte dentro del hogar. Los
chinos veían la suerte de una casa como algo continuo. Evitaban las casa de “mala suerte”, porque
temían que al pisar dentro de una de estas sufrirían el mismo destino del
inquilino inmediatamente anterior. Así que mejor evitar regateos y malos
negocios. Si una casa o tienda parece ser una buena compra, uno debería
investigar su historia.
Pero de pronto usted está listo a trastearse a una casa cuyo
inquilino anterior ha sufrido: muertes, un accidente, pérdidas
financieras, problemas de empleo, bancarrota, o inclusive el divorcio. Usted
puede curar místicamente una casa
usando la cura del Sealing The Door. Esta cura también puede ser usada
para evitar robos o para purgar la
desagradable atmósfera después de que un allanamiento ha ocurrido.
Sin importar cúal ha sido la fortuna de la casa, es para todo nuevo ocupante llevar a cabo un
ritual para establecer que él es ahora el nuevo dueño. De acuerdo con las
costumbres chinas.
Este ritual de propiedad en las comunidades chinas puede
variar desde un elaborado festín con la danza del león para inauguración de un
banco hasta todos los preparativos para abrir un restaurante.
Las “curas verdes” de las plantas son usadas frecuentemente en la decoración de
interiores, para disminuir los problemas de salud, al igual que para soluciones
del feng-shui. Se piensa que las plantas son buenos consuctores de chi dentro
de un sitio cerrado. El verde de las hojas evoca primavera, vida y crecimiento,
aun si la persona que está practicando la cura opta por usar plantas
artificiales hechas de seda o de plástico. Una vez estas plantas son sembradas
dentro de una casa, oficina o un hospital, las plantas verdes evocan la serenidad
y los poderes restaurativos de la naturaleza.
La ubicación particular de las plantas es importante.
Pueden ser usadas para disimular los agudos vértices de una columna. Para
recircular el chi estancado en un cuarto sostenido por una puntiaguda columna, el
colocar la planta justo al pie de la columna disminuirá el efecto negativo que
esta trae. Para dispersar el chi, por ejemplo, cuando una ventana está alineada
con dos puertas principales para crear un efecto de túnel, el colocar la planta
en la ventana o entre la puerta y la ventana ayudará a redirigir y circular el
flujo de energía.
La ubicación de las plantas también pueden ser determinadas con referencia al ba-gua; las
plantas pueden ser puestas para complementar una zona en particular. Por ejemplo, si usted busca mejorar las
finanzas, preferiría ubicar una planta saludable en la zona de la riqueza de su
casa u oficina.
Objetos refractantes y reflectantes tal como los espejos,
las bolas de cristal y luces, son
frecuentemente usadas para resolver una multitud de problemas del feng-shui.
Dentro de una casa u oficina, los espejos pueden reflejar imágenes de jardines
o agua, incrementando el chi y la luminosidad interior, pueden equilibrar
cuartos mal diseñados.
Cristales colgados en areas que reciben el brillo del sol
trasforman la luz con su poder prismático a un arcoriris o a una serie de
colores refractados.
Son simbólicamente usados para mejorar el flujo del chi en
una casa y por consiguiente el de las vidas de los residentes. Estos objetos
son usados para dar vida a espacios muertos y para convertir un fuerte y
amenzante chi en una energía positiva y nutriente.
La iluminación puede mejorar el chi aún más; la luz es una de las nueve curas básicas del
feng-shui. El principio básico es que cualquier color o cualquier tipo de luz
puede ser usada en diferentes
posiciones de la casa u oficina, siempre y cuando sus habitantes se sientan
cómodos. Las lámparas internas son símbolos del sol y de su energía y
enriquecen el chi interior. Una cura especial es la iluminación de los cinco
elementos del ba-gua. Las luces necesitan ser muy brillantes, aunque no sea a
todas horas. Los bombillos de colores pueden ser usados para fortificar la
cura. Un ejemplo sería usar un bombillo rojo en la zona de la fama, con el fin
de mejorar este campo.
Cuando son combinados, todas estas formas de usar el color
para dar salud, éxito y prosperidad reforzará y creará un ambiente nuevo lleno
de vida y trabajo que fluye sin obstáculo alguno. Un oftalmólogo en California
demostró el poder de usar los colores de los cinco elementos para coordinar su
esquema de colores. Los negocios andaban mal, y siguiendo el consejo de un amigo, colocó nueve plantas verdes en su
sala de espera – para traer vitalidad y esperanza – y colgó un cristal grande
que refractaba el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, el índigo, el azul y
el violeta por toda su oficina. Prontamente mejoraron los negocios, y abrió una
segunda oficina en San Diego, la cual fue pintada de los colores que inspiran
tanto los cinco elementos del ba-gua como los del Ciclo Creativo de los Cinco
Elementos. Su techo fue pintado beige – fuego crea tierra – e instaló un tapete
verde y las paredes de melocotón, completando entonces el Ciclo Creativo de los
Cinco Elementos.
Chi: Usando el color
para influir en el mundo interior
Este capítulo trata
sobre el reino personal del color – cómo el color mejora nuestra personalidad y
temperamento, los cuales son aspectos de nuestro Chi. El color puede modificar
nuestro mal comportamiento y afectar el
comportamiento de otras personas hacia nosotros. El color puede motivarnos. Hay
curas de color para problemas que van desde la falta de fé hasta la paranoia,
desde los desórdenes alimenticios hasta la estupidez. Los chinos creen que el
color puede mejorar la salud, ayudarnos a conseguir empleo, estimular el
romance, ayudarnos a relajar y mejorar nuestro desempeño en general.
A
aquellos que ya han alcanzado el “ chi supremo “ no se les dirigirá la palabra
aquí, pero para aquellos de nosotros que deseamos cambiar, el color nos puede
ayudar a suavizar nuestras peculiaridades,
para conseguir lo que deseamos y para alterar positivamente nuestro chi.
Existen tantos estados de chi como personas en el
mundo. El chi de una persona puede que fluya sólo hacia la garganta. Esta
persona tiene un “ chi obstruido o atragantado “ y rara vez
hablará; no será capaz de expresar ideas y sentimientos. Muchos otros pueden ser charladores
compulsivos, sólo capaces de expresarse de sí mismos de una forma dura y
rápida, literalmente regando palabras por doquier. Este tipo de persona tendrá
un poderoso chi, el que circula cerca de la boca, a veces sin pasar por el
cerebro. Su cuerpo está presente pero
su chi está en otra parte. Un golpecito en su hombro o un ruidoso sonido
traerán de vuelta su chi. Aquellos con un chi de “ puercoespín “ hieren a otros verbal y físicamente,
haciéndolos sentir incómodos. Ellos se especializan en comentarios sarcásticos
y los enfatizarán sólo por placer.
Aquellos cuyo chi no fluye hacia los oidos pero llega directamente al
cuerpo, tienen un “ chi de bambú “ y nunca escucharán a los demás. Este tipo de personas es inflexible, terca,
tan terca que sólo tienen cabeza para una sola cosa. Una persona con un chi
distraído querrá hacer todo lo que se le venga en gana. Cada vez que lo vean él
querrá hacer algo diferente – un médico, un abogado, un piloto - . Pero todas
sus esperanzas y planes nunca se materializarán porque nunca sigue un camino
constante. El chi de la otra persona puede moverse hacia abajo. Esta persona es
muy vulnerable y perdedora y suspira frecuentemente con un aire de
desesperanza. Con el paso del tiempo este mal chi puede inducir a la persona a
un suicidio. Si el chi circula demasiado por la cabeza de una persona, esto puede ocasionar un ataque de nervios.
Mientras
vemos al color y al feng-shui como agentes que curan y mejoran nuestro chi, el
color de la ropa también puede ayudarnos a balancear nuestro chi, a corregir
nuestros errores, y para acumular paz interior, armonía y salud. Por ejemplo el
blanco, verde y negro pueden aumentar la creatividad, el verde profundo puede
calmar a una persona hiperactiva y el rojo y el amarillo, conocidos como
colores capaces de curar los dolores de estómago.
USANDO EL COLOR PARA
BALANCEAR NUESTRA PERSONALIDAD
El Chi y los Cinco
Elementos
Cuando
se tiene en cuenta el chi de una persona y se busca un esquema apropiado de
colores para balancearlo y aumentarlo, primero examinamos el chi de esa persona
determinando la naturaleza de sus cinco elementos. Cada elemento expresa las
virtudes personales y la personalidad. El Budismo Tántrico imagina los cinco
elementos como un círculo completo de 360 grados, cada elemento ocupando 72
grados. La cantidad ideal para poseer cuatro de los cinco elementos – madera,
tierra, fuego y metal – es de 36 grados,
“ la mitad del camino “ del balance de una persona. Con el elemento
agua, lo ideal es tener la mayor cantidad de agua quieta, y una balanceada
cantidad de agua en movimiento. Acá hay un breve resumen de cómo cada uno de
los cinco elementos se manifiesta en nuestro chi y por lo tanto da forma a
nuestro carácter.
MADERA
La
madera representa benevolencia. Aquellos que carecen de madera son como los
patos, quienes flotan en el agua. Cuando el viento sopla, van de una dirección
a otra y viceversa, arrastrando consigo a estos animales.Estos seres no tienen
una buena perspectiva de sí mismos.
Son
seguidores, y se dejan influenciar fácilmente por los demás. Son flexibles y
receptivos y siempre prefieren estar de acuerdo con todo el mundo. Puede que
tengan muy buenas ideas e intenciones pero éstas pueden ser destrozadas por su
misma rigidez.
FUEGO
El
fuego hace referencia a la razón, la expresividad y cortesía. Existen dos tipos
de personas que carecen de fuego. Una tiende a tragarse sus sentimientos. Si,
por ejemplo, ellos se encuentran con dificultades, rara vez le sonreirán a esta
situación y no lo soportarán. Estos
individuos absorben su propia insatisfacción, esperando siempre a que ésta se
vaya. La segunda clase de personas esconden sus verdaderos sentimientos y se
los tragan. Pero su insatisfacción nunca se va de ellos. Esta clase de personas
sufrirán desde dolores de estómago hasta desórdenes intestinales, como
consecuencia de sus sentimientos. Aquellos con la apropiada cantidad de fuego
en su personalidad, se pararán frente a la justicia y explicarán su posición de
una manera clara y ordenada. Una vez se han expresado, sabrán cuándo callar y
mantenerse callados. Aquellos con exceso de fuego tienden a ser explosivos
emocionalmente. Aún en situaciones cotidianas, son belicosos y tienden a
ofender a los demás. Durante las discusiones, ellos defenderán su posición
fuertemente y a como de lugar, a veces sin razón ni justificación ninguna.
Tienden a exaltarse fácilmente.
TIERRA
La
tierra hace referencia a la sinceridad y a la fidelidad. Aquellos con poca
cantidad de tierra tienden a ser oportunistas, egoístas y mentirosos. Son auto
indulgentes. Aquellos con una cantidad apropiada de tierra pueden tener un
balance entre el cuidado de sí mismos y por los demás. Son justos y fieles.
También están equipados para protegerse a sí mismos y aprovechar cualquier
oportunidad, sin ser oportunistas. Aquellos con una gran cantidad de tierra
tienden a sacrificarse por sí mismos y son muy sinceros.
METAL
El
metal representa la honradez, y la habilidad de expresarnos a nosotros mismos.
Aquellos con baja cantidad de metal no pueden expresar lo que sienten ni lo que
piensan. Cuando algo anda mal se bloquean oralmente. Tienden a ser taciturnos y
cuidadosos. Aquellos con una cantidad apropiada de metal son capaces de
manifestarse en contra de la injusticia, porque su chi circula primero por su
cerebro antes de que hablen. Estos sujetos saben cuándo callarse. Piensan antes
de hablar. Aquellos con un exceso de metal en su chi son charladores
compulsivos. Su chi no circula por su cerebro, así que no consideran los
sentimientos de los demás y no se dan cuenta si los aburren. Su chi hace que su
boca se mueva constantemente, regando palabras por doquier. Ellos acentúan sus
palabras con gestos con las manos.
AGUA
Los
chinos dividían el agua en dos categorías principales: El agua en movimiento y
el agua en reposo. Cada una de estas categorías ocupa 72 grados. El agua en
reposo hace referencia a nuestras habilidades cognitivas: nuestra inteligencia
y nuestra perspicacia. Aquellos con deficiencia de agua son como ranas en el
fondo del charco, que piensan que el cielo es tan grande como la apertura de su
ojo. El chi nunca llega a su cerebro. Son limitados intelectualmente,
ignorantes y con mente cerrada. Frecuentemente a este tipo de personas poco le
interesan lo que suceda en el mundo y sólo le importa lo que le importa a él. Aquellos que poseen una cantidad media de
agua en reposo son como una piscina. Son claros y profundos, con fronteras
definidas que encierran su entendimiento. Inteligentes pero limitados , esta
clase de personas conocen bien su alrededor pero poco les interesa aventurarse
en algún otro campo. Por el contrario, alguien que posee una alta cantidad de
agua en reposo es como un embalse – claro, reflexiivo y expansivo -. Esta
persona es supremamente inteligente, sabia y lúcida. El agua en movimiento hace
referencia a las actividades, negocios y contactos sociales de una persona.
Aquellos con una deficiencia de agua en movimiento son como un arroyo pequeño
goteando camino debajo de una montaña. Esta clase de personas tienen muy poco
contacto con la sociedad. Casi nunca salen y prefieren quedarse en la casa.
Alguien con la cantidad apropiada de agua en movimiento, es como un río, con un
mayor contacto con el mundo exterior. La vida de esta persona se ve equilibrada
entre las reuniones sociales, los negocios, la dedicación al hogar y los
viajes. La gente con un exceso de agua son como los océanos, tocando todas las
bases y aprovechando todas las oportunidades. Esta clase de gente nunca se
encuentra en la casa y están
constantemente en la
jugada.
Las Curas de los
Colores de los Cinco Elementos
Una
vez hemos analizado nuestros Cinco Elementos – sin importar que ellos abunden o
no – existen formas para equilibrarlos y por lo tanto incrementar y mejorar
nuestro chi. Una forma para armonizar nuestros Cinco Elementos y mejorar
nuestro carácter es usando el color.
Muchas de las curas con color utilizan los Cinco Elementos ya que ellos
están relacionados con nuestro carácter y con nuestras virtudes. Cada uno de
los Cinco Elementos, de hecho,
representa una vitud. (En los tiempos tan antiguos como los de Confucio,
los chinos vinculaban las virtudes
humanas – humanidad, rectitud, decoro, sabiduría, y buena fe – con los órdenes naturales, como símbolos de los
Cinco Elementos). Cada virtud está asociada con un color, al igual que con los
órganos internos, temporadas, y direcciones. La tierra, por ejemplo, se
corresponde con la verdad o la buena fe y los colores amarillo, naranja y café.
El fuego se corresponde con la cortesía o el decoro y con el color rojo. El
metal va de la mano con la rectitud y honradez y con el color blanco, mientras
la madera es compañera de la benevolencia o la humanidad y con el verde y el
azul. El agua se corresponde con el conocimiento o la sabiduría y con el color
negro.
Con
relación a nuestra propia debilidad, existe una apropiada y paliativa virtud, y
su color asociado nos puede ayudar a resolver los desequilibrios de nuestra
personalidad. Si, por ejemplo, usted quiere mejorar su actividad mental y su
inteligencia, debería entonces vestirse con ropa oscura y negra y así aumentar
la cantidad de agua, elemento que se corresponde con la sabiduría. El verde, el
color de la madera, la cual se alimenta
del agua, es también un buen color para éste propósito, como lo es el blanco, el color del metal, el
elemento que crea el agua.
Si,
por ejemplo, usted quiere ser mucho más compasivo, use el verde claro como el
color básico – la madera, el elemento asociado con el verde, también se
corresponde con la benevolencia – y luego fortalezer el negro y el rojo con un
poco de verde. Esto es debido a que los colores complementarios de la madera son el negro (simbolizando el agua, la cual
da vida la montaña y se corresponde con la virtud de la sabiduría) y el rojo
(para el fuego, la cual se ve alimentada por la madera y se corresponde con la cortesía). Una
sabiduría más profunda (negro) nos ayuda a entendernos con los demás, y la
cortesía (rojo) nos ayuda a interactuar con otros de una forma mucho más
considerada. (Estos colores también pueden ser usados separadamente para ser
más compasivos, ya que estos poseen una relación positiva con la madera).
El
amarillo, naranja y el café, los colores asociados con la tierra, el elemento
digno de confianza, son buenos colores si se quieren curar las mentiras
compulsivas y los engaños amorosos.. Sin embargo, si una persona es descortés
con otras y trata de manipularlos, engañarlos, o aun, sacar ventaja de ellos,
el verde, reforzado con blanco o negro, puede aumentar su benevolencia.
Los
colores pueden ayudar nuestra
psicología, al igual que nuestro chi. Si una persona no escucha a los demás y
es demasiado subjetiva e inflexible (chi de bamboo), debería incrementar la
cantidad de negro, de tal forma que
aumenta la cantidad de agua –inteligencia. El verde claro ayudará bastante
también. Similarmente, alguien con su
chi de puercoespín puede dejar de ser tan criticón y agresivo físicamente si
aumenta el negro y el verde. Estos colores lo volverán más amable con los
demás. Otra cura para aquellos con un chi puercoespín son los colores de la
tierra: café, beige, o amarillo pálido. En la China, siempre se ha creído que
de la tierra brota todo, y todo termina de vuelta en la tierra. Cuando uno
muere, lo sepultan en la tierra: los
árboles se descomponen, convirtiéndose en tierra. Simbólicamente, la tierra y
sus colores asociados pueden centrar a una persona con el chi de puercoespín,
mermando la agresividad de su chi. La tierra también simboliza el dicho chino
“él lo abarca todo”.
Algunas
veces las curas del color literalmente reflejan las propiedades de sus
elementos correspondientes. Por ejemplo, el color del fuego puede fortalecer el
chi y darle vida a una persona pasiva, mientras el negro, el color del agua
tranquiliza a aquellos con un alto temperamento. Los despistados deberían
vestirse con ropas de color verde claro y azul, el color de la madera, para aterrizarlos.
Los sonámbulos pueden pintar el techo de su cuarto (o lo que generalmente ven
cuando descansan) de un tono verdoso para arraigarlos a su habitación. El
verde, el color de la madera, crea una raíz simbólica, de tal forma que los
sonámbulos se quedan en su cama o sitio de reposo.
Algunas
veces el color puede ajustar el chi de una persona siendo un directo contraste
con su personalidad. Por ejemplo, una plana e invisible persona debería llevar
ropa con colores mucho más alegres para hacer que los demás se adviertan con su
presencia. Alguien atractivo debería vestirse con colores sutiles como el beige
y los tonos pastel, para mermar su energía. Y la gente con poquito chi
frecuentemente enferma y débil debería intentar con colores brillantes, con el rosa,
el amarillo limón, para cambiar su suerte y para enfocarse en su futuro.
Similarmente, aquellos que tienen su chi por el piso, pueden ajustarlo
vistiendo ropa verde y de colores brillantes para realzar su chi y su espíritu.
Si alguien es mentalmente lento, más negro incrementará la sabiduría y la
actividad mental. Si una persona quiere ser más astuta y pillarse las
intenciones de los demás, por ejemplo, en los negocios, debería usar ropa negra
para la sabiduría, y un blanco, gris, verde o un verde oscuro como colores
complementarios.
ENFERMEDADES
SICOLÓGICAS
Las
enfermedades emocionales también pueden ser corregidas mediante el uso del
color. Para la hipocondría, una situación donde el chi parece acumularse por
todo el cuerpo, el vestirse con ropa que tenga todos los colores del arco iris
es conveniente. Una persona crónicamente deprimida y triste puede darle brillo
a su oscura apariencia con un verde manzana – un buen color de la primavera – o
con un violeta rojizo. Una persona paranoica, por su parte, necesita
estabilizar su chi con los colores de la tierra, como el amarillo y el café. El
negro, el color del metal, puede ayudar
a mejorar a esta clase de pacientes. Alguien deprimido y con un chi que siempre
fluye hacia abajo puede empezar a cambiar su destino con el verde. El negro
también ayuda en estos casos, para aumentar la lucidez y la sabiduría. Para
aquellos con un chi yin y yang, siempre cambiando de extremos emocionales, los
colores del tierra –beige, amarillo o café – ayudarán a estabilizar sus
intenciones.
MEJORANDO DEFECTOS
DIMINUTOS
Todos
los defectos pueden ser corregidos mediante el color. Una persona grosera e
insensible puede ser más considerada
vistiéndose de negro o de rojo – para la cortesía. Similarmente, el chi de un
ambicioso puede ser realzado con el negro para incrementar el conocimiento y
con rojo para aumentar la racionalidad. Alguien súper sensitivo puede
convertirse en alguien seguro de sí mismo si viste ropas con los colores de la
tierra, tal como el beige o el café. Si
la persona es demasiado nerviosa e
insegura, con el verde logrará estabilizar y calmar su chi. Una persona
malhumorada puede usar el negro para calmar sus ánimos. Por otro lado, el rojo
o el verde, pueden ser usados para darle la chispa de la vida a aquellos que son aburridos y sin ánimos.
MEJORANDO POSICIONES
PERSONALES
Vistiendo
colores como el verde, el rojo o el morado ayudarán para que un individuo se
vuelva mucho más vivo y pendiente de su alrededor. El rosa, un color alegre,
hará de uno alguien mucho más hermoso, más atractivo y encantador. La paciencia
puede ser mejorada con un azul claro, un rojo o marrón o un café. La felicidad
puede ser alcanzada o mejorada con el verde, el rosa o el azul claro. El
blanco, el negro y el verde, colores asociados con el agua y la actividad
mental son buenos para mejorar la creatividad. Puedes aumentar la fama con el
rojo, y la riqueza con los verdes,
violetas, rojos o negros. La perspicacia y la astucia pueden ser mejoradas con
un blanco, un gris o el verde. Para desarrollar la inteligencia, es
recomendable llevar puesta ropa con colores tales como el negro, el verde o el
azul. Todo de acuerdo con Lin Yun.
EL COLOR Y
LAS RELACIONES
El
color puede ajustar las relaciones. Por ejemplo, la fidelidad a los amigos y al
país pueden ser fortalecidas con blanco – por el metal, el elemento de la
rectitud y la honradez. EL blanco y el amarillo, los colores de la tierra y de
la buena fe, son buenos colores para mantener a la esposa(o) siempre fiel. Si usted quiere ser especialmente seductor,
vístase bien sea de rosa o tonos
derivados de éste o algo muy sexy como la ropa interior de una mujer. El color
de la piel es muy seductora, aunque sea disimulada por colores de la ropa.
EL COLOR Y LA EDAD
El
color nos puede afectar de acuerdo con nuestra edad. El color es
particularmente importante para los niños.
Para los jóvenes, usar el verde para la estabilidad y benevolencia, el
rojo para incrementar la razón y el negro para la sabiduría. En la vejez, los
buenos colores son el blanco, para la expresividad, el verde para la esperanza y el negro para la
sabiduría.
NIÑOS
Durante
los años entre la primaria y el bachillerato, los colores del arcoiris asegurarán que los niños reciban todas las
virtudes de los Cinco Elementos. El chi de un adolescente en su secundaria se
verá incrementada con el negro (sabiduría) y con el verde (para fomentar la
benevolencia). Estos colores también son buenos para los años del bachillerato,
así como el rojo es bueno para la razón.
En
casos específicos, los colores pueden dar
equilibrio al chi de los niños. Mientras que los niños desarrollan sus
cualidades espirituales, el empleo de los colores del arcoiris o los Seis
Colores de la Verdad. Para aumentar las coordinación en actividades atléticas, usar el verde y el rojo como los
colores más covenientes. Para los niños con problemas de aprendizaje, el uso de
colores como el negro y el blanco pueden darle paso a la inteligencia. El verde
y el azul activarán la inteligencia en un chico lento, y el rojo le dará el
poder del fuego. Así que el negro o el café puede que calmen un chico
hiperactivo y lo mantendrán quito y fiel. Para los niños en general, el
amarillo los resaltará la fidelidad, el honor y la verdad.
Si
un niño sufre de asma, quiere decir que su chi no es muy suave y conectado y
deben corregir las anomalías en sus pulmones. El verde promoverá la viveza y el
ánimo, ya que éste es el color de la primavera. El negro debería ser evitado,
ya que éste es muy frío y serio; el asma se desarrolla en un niño que es frío,
así que el rojo, símbolo del fuego, es
un buen color. El blanco es el color que activará la articulación. El negro
animará al niño para que sea más serio y para hacerlo saber cuándo es que se
tiene que calmar.
Diagnosticando a
través de las enfermedades físicas
El
color también puede ser usado para diagnosticar enfermedades físicas. Por
ejemplo, la palidez puede revelar problemas internos o puede señalar las
propias inclinaciones personales, el estado del chi o la suerte. Las raices de esta
idea pueden hallarse en la medicina popular china, la cual alineaba los cinco
órganos internos con lo que ellos llamaban los cinco órganos externos. El
corazón correspondía al pulso; los pulmones se relacionaban con la piel; el
hígado con los músculos; y el riñón con
los huesos. Los doctores de la China antigua creían que los problemas
respiratorios podían detectarse con la piel, siendo ésta el color de los
“huesos marchitos y débiles” en vez de un blanco más sano.
De
acuerdo con la Teoría China del Color, la lengua de una persona o lo blanco de
los ojos se ven un tanto amarillentos, esto podría indicar problemas en la
vejiga. Una nariz supremamente roja puede que prediga daños serios en los
pulmones. Las sombras bajo los ojos puede indicar algún tipo de problemas con
los riñones.
Lectura del Rostro
Los chinos,
similarmente, “leían”, el color del rostro de una persona para predecir su
fortuna. El empleo del ba-gua, súper impuesto sobre la cara del paciente, y la
lectura posterior de su fortuna a partir de manchas rojas o cicatrices y de
cualquier imperfección sobre ella.
Cualquier
otra mancha que apareciera en su rostro podrían indicar un beneficio potencial
(o algún problema) en el área correspondiente de su vida en el ba-gua. A una
mujer con alguna cicatriz sobre su labio puede que se le advierta que debe
evitar el agua. (La boca se encuentra en la zona de la profesión, la cual está
también asociada con el elemento agua.) Otra persona, cuya sien derecha es
pálida y oscura puede ser advertida de que su madre ha estado, o estuvo,
experimentado una serie de problemas. Esa es el área del matrimonio de lado
materno, y, de hecho él era inconciente, y no sabía que ella se iba a realizar
una operación de ojos y que tendría problemas legales con su hermano.
Los
colores debajo de los ojos pueden ser asociados con eventos: el amarillo trae
las celebraciones, el negro acarrea las enfermedades, el blanco predice la
muerte de un miembro de la familia, el rojo trae enredos legales y el verde
augura la ira y la preocupación. Los colores de la cara pueden revelar el
estado del chi de una persona e inclusive dirán cuán atractivo es uno para el
sexo opuesto. Algún rastro de sonrojo puede señalar que una persona está
involucrada en una de las tres etapas del peach blossom luck. Por ejemplo, un
hombre joven con un rostro rosa puede contener un chi de “matrimonio” o de
“felicidad”, así que las niñas lo perseguirán. Otra persona puede tener un
rostro más oscuro que rechaza a los demás.
Curando enfermedades
físicas con el color
Algunos
colores tienen la capacidad de eliminar nuestras cadencias y enfermedades. Los
trigramas del ba-gua están vinculados con partes del cuerpo humano y
corresponden a los colores de los cinco elementos. El rojo, por ejemplo, puede
suavizar problemas relacionados con los ojos, debido a que el ojo humano y el
color rojo se encuentran en el mismo trigrama. El estómago, como uno de
nuestros órganos, se encuentra el el trigrama del matrimonio, así que el rojo y
el amarillo, los colores del fuego y de la tierra, son los mejores colores para
curar los dolores de estómago. Un dolor de cabeza puede ser suavizado con
colores como el rosa y el verde – esta cura no tiene ninguna asociación con el
ba-gua. Si uno usa los colores del ba-gua para curar un dolor de cabeza, es
recomendable entonces usar el blanco y el gris para ajustar la zona de la gente
colaboradora. Las náuceas pueden ser curadas con verde. Desórdenes alimenticios
pueden ser equilibrados con blanco. Debido a que una garganta herida y dolorosa
es seña de cantidades enormes de fuego
en el chi, el negro, el color del agua, podría ayudar a suavizar estas
molestias. El aguamarina y el verde también son buenos colores para calmar esta
clase de dolores. Si usted tiene alguna clase de tic nervioso, Lin Yun sugiere
el blanco y el verde para relajarse.
Para
aliviar dolores renales y de espalda,
usted puede usar negro – el correspondiente a los riñones – y sus colores
complementarios, el blanco y verde. Los colores rojos, azules o verdes – para
la esperanza y la vida – son buenos antídotos para las gripas. Lin Yun dice que
los resfriados están alineados con el agua, así que el elemento fuego –
simbolizado por el rojo – ayudará a contrarrestarlos. Para enfermedades
exclusivas de los menores, “la mayor cantidad de colores que se usen, la mayor facilidad para contrarrestar
la enfermedad. El rojo, el morado, y el rosa son conocidos como los mejores
colores para luchar contra las enfermedades inmunológicas.
Aquellos
que sufren de alta presión en la sangre y de problemas de corazón deberían
evitar el rojo y vestir ropas de color negro, blanco, azul claro o verde claro.
Curas de los Colores
Místicos para fortalecer el Chi
Los
chinos creen que nuestro cuerpos, como nuestras casas, pueden alojar buen chi y
buena suerte. Nuestro chi está en un constante cambio: algunas veces es bueno –
algunas otras no lo está. Cuando nuestra suerte no está de nuestro lado,
existen un número de métodos para corregirla. Nuestro chi funciona
frecuentemente como el sistema autoinmune. Cuando nuestro chi está debilitado,
estamos más expuestos a absorber los
factores negativos externos – mala suerte, mal fen-shui y mal chi – que puede
que vengan en nuestra dirección. Inclusive, podemos atraer la mala fortuna.
Cuando nuestro chi está equilibrado y fuerte, somos mucho más resistentes a
fuerzas negativas y destructivas, así que podemos coexistir con ellas más
fácilmente, y ellas tendrán poco o nada de impacto sobre nuestras vidas.
Una
cantidad de curas para el fortalecimiento del chi usan colores. La mayoría de veces se usa el rojo,
simbolizando
la felicidad, longevidad.
[1] George Rowley, Principios de la Pintura
China
(Princeton, N.J.: Princeton Universtiy
Press,
1959) p.46
EL UNICORNIO |