LOS TRES INICIADOS

    

EL KYBALION

 

Filosofia Hermetica Del Antiguo Egipto Y Grecia.

 

 

 

 

 

   

 

 

 

Indice

 

Indice_ 2

Introducción_ 2

CAPITULO I:    LA FILOSOFIA HERMETICA_ 6

CAPITULO II:       LOS SIETE PRINCIPIOS HERMETICOS_ 9

I. EL PRINCIPIO DEL MENTALISMO_ 9

II. - EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA_ 10

III. - EL PRINCIPIO DE VIBRACION_ 10

IV. - EL PRINCIPIO DE LA POLARIDAD_ 11

V. - EL PRINCIPIO DEL RITMO_ 12

VI. - EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO_ 13

VII. - EL PRINCIPIO DE GENERACION_ 14

CAPITULO III:     TRANSMUTACION MENTAL_ 15

CAPITULO IV:      EL TODO_ 18

CAPITULO V:       EL UNIVERSO MENTAL_ 22

CAPITULO VI:      LA PARADOJA DIVINA_ 26

CAPITULO VII:    EL TODO EN TODO_ 31

CAPITULO VIII:    LOS PLANOS DE CORRESPONDENCIA_ 36

CAPITULO IX:      VIBRACION_ 43

CAPITULO X:       POLARIDAD_ 47

CAPITULO XI:      RITMO_ 50

CAPITULO XII:    CAUSACION_ 54

CAPITULO XIII:    GENERO_ 58

CAPITULO XIV:    GENERO MENTAL_ 61

CAPITULO XV:    AXIOMAS HERMETICOS_ 67

 

 


 

 

Introducción

 

 

Mucho placer nos causa el poder presentar este trabajo a la atención de los

estudiantes e investigadores de las Doctrinas Secretas, obra que está basada en

las antiquísimas enseñanzas herméticas. Se ha escrito tan poca cosa sobre este

asunto, a pesar de las innumerables referencias que se han hecho de estas

enseñanzas en muchos de los trabajos sobre ocultismo, que los investigadores de

las verdades arcanas habrán, sin dudas, presentido la aparición de este libro.

 

El propósito de este no es la enunciación de una filosofía o doctrina especial,

sino más bien el de dar al estudiante una exégesis de la verdad, que le sirva

para conciliar los muchos tópicos de los conocimientos ocultos que puede ya

haber adquirido, pero que, aparentemente, son contradictorios y paradojales, lo

que a menudo desanima y disgusta al principiante. Nuestro intento no es el de

erigir un nuevo templo de sabiduría, sino el de colocar en manos del

investigador una clave maestra con la cual pueda abrir las numerosas puertas

internas que conducen al Templo del Misterio.

 

Ningún conocimiento oculto ha sido tan celosamente guardado como los fragmentos

de las enseñanzas herméticas, los que han llegado hasta nosotros a través de las

centurias transcurridas desde los tiempos del Gran Fundador, Hermes Trismegisto,

"el elegido de los dioses", quien murió en el antiguo Egipto, cuando la raza

actual estaba en su infancia. Contemporáneo de Abraham, y, si la leyenda no

miente, instructor de aquel venerable sabio, Hermes fue y es el Gran Sol Central

del Ocultismo, cuyos rayos han iluminado todos los conocimientos que han sido

impartidos desde entonces. Todas las bases fundamentales de las enseñanzas

esotéricas que en cualquier tiempo han sido impartidas a la raza son

originarias, en esencia, de las formuladas por Hermes. Aun las más antiguas

doctrinas de la India han tenido su fuente en las enseñanzas herméticas.

 

Desde la tierra del Ganges muchos ocultistas avanzados se dirigieron hacia el

Egipto para postrarse a los pies del Maestro. De él obtuvieron la clave maestra,

que, al par que explicaba, reconciliaba sus diferentes puntos de vista,

estableciéndose así firmemente la Doctrina Secreta. De todas partes del globo

vinieron discípulos y neófitos que miraban a Hermes como el Maestro de los

Maestros, y su influencia fue tan grande que, a pesar de las negativas de los

centenares de instructores que había en los diferentes países, se puede

fácilmente encontrar en las enseñanzas de estos últimos las bases fundamentales

en las que se asentaban las doctrinas herméticas. El estudiante de religiones

comparadas puede fácilmente percibir la influencia tan grande que las enseñanzas

herméticas han ejercido en todas las religiones, sea cual fuere el nombre con

que se les conozca ahora, bien en las religiones muertas o bien en las

actualmente existentes. La analogía salta a la vista, a pesar de los puntos

aparentemente contradictorios, y las enseñanzas herméticas son como un

conciliador de ellas.

 

La obra de Hermes parece haberse dirigido en el sentido de sembrar la

gran-verdad que se ha desarrollado y germinado en tantas y tan extrañas formas,

más bien que en el de establecer una escuela de la filosofía que dominara el

pensamiento del mundo. Sin embargo, la verdad original enseñada por él ha sido

guardada intacta, en su pureza primitiva, por un reducido número de hombres en

cada época, los cuales, rehusando gran número de aficionados y de estudiantes

poco desarrollados, siguieron el proceder hermético y reservaron su conocimiento

para los pocos que estaban prontos para comprenderlo y dominarlo. De los labios

a los oídos fue transmitido este conocimiento entre esos pocos. Siempre han

existido en cada generación y en los diversos países de la tierra algunos

iniciados que conservaron viva la sagrada llama de las enseñanzas herméticas, y

que siempre han deseado emplear sus lámparas para encender las lámparas menores

de los del mundo profano, cuando la luz de la verdad languidecía y se anublaba

por su negligencia, o cuando su pabilo se ensuciaba con materias extrañas. Han

existido siempre los pocos que cuidaron el altar de la verdad, sobre el cual

conservaron siempre ardiendo la lámpara perpetua de la Sabiduría. Esos hombres

dedicaron su vida a esa labor de amor que el poeta describiera en estas líneas:

 

 

"O, let not the flame die out! Cherished age after age in its dark cavern-- in

its holy temples cherished. Fed bypure ministers of love-- let not the flame die

out!"

 

"¡Oh, no dejes extinguirse la llama. Sustentada por generación tras generación

en su obscura caverna-- en sus templos sagrados sustentada. Nutrida por puros

sacerdotes de amor-- no dejes extinguirse la llama!.

 

 

Estos hombres no buscaron nunca ni la aprobación popular ni acaparar gran número

de prosélitos. Son indiferentes a esas cosas, pues saben de sobra cuan pocos hay

en cada generación, capaces de recibir la verdad, o de reconocerla si se les

presentara. Ellos "reservan la carne para los hombres", mientras que los demás

"dan leche a los niños", conservan sus perlas de sabiduría para los pocos

elegidos capaces de apreciar su valor y de llevarlas en sus coronas, en vez de

echárselas a los cerdos que las mancillarían y pisotearían en el cieno de sus

chiqueros.

 

Más estos hombres no han olvidado aún los preceptos de Hermes respecto a la

transmisión de estas enseñanzas a los que estén preparados para recibirlas,

acerca de lo cual dice "El Kybalión": "Dondequiera que estén las huellas del

Maestro, allí, los oídos del que está pronto para recibir sus enseñanzas se

abren de par en par". Y además: " cuando el oído es capaz de oír, entonces

vienen los labios que han de llenarlos con sabiduría". Pero su actitud habitual

ha estado siempre estrictamente de acuerdo con otro aforismo, de "El Kybalión"

también, que dice que "los labios de la Sabiduría permanecen cerrados, excepto

para el oído capaz de comprender".

 

Y esos oídos incapaces de comprender son los que han criticado esta actitud de

los hermetistas y los que se han lamentado públicamente de que aquéllos no hayan

expresado nunca claramente el verdadero espíritu de sus enseñanzas, sin reservas

ni reticencias. Pero una mirada retrospectiva en las páginas de la historia

demostrará la sabiduría de los maestros, quienes conocían la locura que era

intentar enseñar al mundo lo que éste no deseaba ni estaba preparado para

recibir. Los hermetistas nunca han deseado ser mártires, sino que, por el

contrario, han permanecido retirados, silenciosos y sonrientes ante los

esfuerzos de algunos que se imaginaban, en su ardiente entusiasmo, que podían

forzar a una raza de bárbaros a admitir verdades que solo pueden comprender los

que han avanzado mucho en el Sendero.

 

El espíritu de persecución no ha muerto aún en la tierra. Hay ciertas enseñanzas

herméticas que, si se divulgaran, atraerían sobre sus divulgadores un griterío

de odio y el desprecio de las multitudes, las que volverían a gritar de nuevo:

¡Crucificadlo!... ¡Crucificadlo!...

 

En esta obrita hemos tratado de daros una idea de las enseñanzas fundamentales

de "El Kybalión", indicando todo cuanto se refiere a los principios actuales,

dejándonos el trabajo de estudiarlos, más bien que el de tratarlos nosotros

mismos en detalle. Si sois verdaderos estudiantes o discípulos, comprenderéis y

podréis aplicar estos principios; si no, debéis desarrollarlos, pues de otra

manera las enseñanzas herméticas no serán para vosotros sino "palabras,

palabras, palabras".

 

 

El esoterismo es rico en palabras-claves, símbolos y "esencias" conceptuales. Su

transmisión, a través de las edades, implicó un esforzado aprendizaje, una

memorización de significados "acentos" y una persistente custodia de sus valores

originales para que nada de lo preservado perdiera su color, su sabor, su

propósito y su intensidad. Al amparo de tales premisas fue creciendo,

paulatinamente el árbol de la ciencia hermética que reconoce como sus raíces al

Kibalion. Y este último resumen de un conocimiento intemporal, encontró en

Hermes Trismegisto a su más consumado mentor y mensajero... En estas páginas

redactadas con hondura y exactitud por tres iniciados, es dable-pasar revista a

tópicos realmente sapienciales sobre la filosofía oculta. Sus principios

rectores (en los que el mentalismo, la correspondencia, la vibración, la

polaridad, causa y efecto, y la generación juegan papeles preponderantes); la

transmutación mental; la totalidad; el universo mental; la paradoja divina; y

los axiomas herméticos son tan sólo algunos de los temas tan bien expuestos

aquí. EL KIBALION es, pues, una exposición sincera y rotunda de los esquemas

básicos del esoterismo, y como muy bien lo señalan los tres iniciados, no se

proponen erigir un nuevo templo de la sabiduría, sino poner manos del

investigador la llave que abrirá las numerosas puertas internas que conducen

hacia el Templo del Misterio... Y, en rigor de verdad, las muchas reediciones de

esta obra, su constante renovación, a través de los distintos círculos

herméticos del mundo en sus reflexiones, pláticas, conferencias y clases, son

ratificación elocuentísima de las bondades de una doctrina que ilumina a la

humanidad desde hace siglos.

 

 

Los Tres iniciados

 

 

 

 

 

 


 

CAPITULO I:   LA FILOSOFIA HERMETICA

 

 

"Los labios de la sabiduría permanecen cerrados, excepto para él oído capaz de comprender".

 

EL KYBALION.

 

 

 

Desde el antiguo Egipto han venido las enseñanzas fundamentales y secretas que

tan fuertemente han influido en los sistemas filosóficos de todas las razas y de

todos los pueblos, durante centurias enteras. El Egipto, la patria de las

pirámides y de la Esfinge, fue la cuna de la Sabiduría Secreta y de las

doctrinas místicas. Todas las naciones han sacado las suyas de sus doctrinas

esotéricas, La India, Persia, Caldea, Media, China, Japón, Asiria, la antigua

Grecia y Roma, y otros no menos importantes países, se aprovecharon libremente

de las doctrinas formuladas por los hierofantes y Maestros de la tierra de Isis,

conocimientos que solo eran transmitidos a los que estaban preparados para

participar de lo oculto.

 

Fue también en el antiguo Egipto donde vivieron los tan grandes adeptos y

Maestros que nadie después ha sobrepasado, y que rara vez han sido igualados en

las centurias que han transcurrido desde los tiempos del Gran Hermes. El Egipto

fue la residencia de la Gran Logia de las fraternidades místicas. Por las

puertas de su templo entraron todos los neófitos que, convertidos más tarde en

Adeptos, Hierofantes y Maestros, se repartieron por todas partes, llevando

consigo el precioso conocimiento que poseían y deseando hacer partícipe de él a

todo aquel que estuviera preparado para recibirlo. Ningún estudiante de

ocultismo puede dejar de reconocer la gran deuda que tiene contraída con

aquellos venerables Maestros de Egipto.

 

Pero entre esos grandes adeptos existió uno al que los demás proclamaron " el

Maestro de los Maestros". Este hombre, si es que puede llamarse "hombre" a un

ser semejante, vivió en Egipto en la más remota antigüedad y fue reconocido bajo

el nombre de Hermes Trismegisto.

 

Fue el padre de la sabiduría, el fundador de la astrología, el descubridor de la

alquimia. Los detalles de su vida se han perdido para la historia, debido al

inmenso espacio de tiempo transcurrido desde entonces. La fecha de su nacimiento

en Egipto, en su última encarnación en este planeta, no se conoce ahora, pero se

ha dicho que fue contemporáneo de las más antiguas dinastías de Egipto, mucho

antes de Moisés. Las autoridades en la materia lo creen contemporáneo de

Abraham, y en alguna de las tradiciones judías se llega a afirmar que Abraham

obtuvo muchos de los conocimientos que poseía del mismo Hermes.

 

Después de haber transcurrido muchos años desde su muerte (la tradición afirma

que vivió trescientos años), los egipcios lo deificaron e hicieron de él uno de

sus dioses, bajo el nombre de Tot. Años después los griegos hicieron también de

él otro de sus dioses y lo llamaron "Hermes, el dios de la sabiduría". Tanto los

griegos como los egipcios reverenciaron su memoria durante centurias enteras,

denominándole el "inspirado de los dioses", y añadiéndole su antiguo nombre

"Trismegisto", que significa "tres veces grande". Todos estos antiguos países lo

adoraron, y su nombre era sinónimo de "fuente de sabiduría".

 

Aun en nuestros días usamos el término "hermético" en el sentido de "secreto",

"reservado", etc., y esto es debido a que los hermetistas habían siempre

observado rigurosamente el secreto de sus enseñanzas. Si bien entonces no se

conocía aquello de "no echar perlas a los cerdos", ellos siguieron su norma de

conducta especial que les indicaba " dar leche a los niños y carne a los

hombres", cuyas máximas son familiares a todos los lectores de las escrituras

bíblicas, máximas que, por otra parte, habían sido ya usadas muchos siglos antes

de la Era Cristiana.

 

Y esta política de diseminar cuidadosamente la verdad ha caracterizado siempre a

los hermetistas, aun en nuestros días. Las enseñanzas herméticas se encuentran

en todos los países y en todas las religiones, pero nunca identificada con un

país en particular ni con secta religiosa alguna. Esto es debido a la prédica

que los antiguos instructores hicieron para evitar que la Doctrina Secreta se

cristalizara en un credo. La sabiduría de esta medida salta a la vista de todos

los estudiantes de historia. El antiguo ocultismo de la India y la Persia

degeneró y se perdieron sus conocimientos, debido a que los instructores se

habían convertido en sacerdotes y mezclaron la teología con la filosofía, siendo

su inmediata consecuencia que perdieron toda su sabiduría, la que acabó por

transformarse en una cantidad inmensa de supersticiones religiosas, cultos,

credos y dioses. Lo mismo pasó con las enseñanzas herméticas de los gnósticos

cristianos, enseñanzas que se perdieron por el tiempo de Constantino, quien

mancilló la filosofía mezclándola con la teología, y la iglesia cristiana perdió

entonces su verdadera esencia y espíritu, viéndose obligada a andar a ciegas

durante varios siglos, sin que hasta ahora haya encontrado su camino,

observándose actualmente que la iglesia cristiana está luchando nuevamente por

aproximarse a sus antiguas enseñanzas místicas.

 

Pero siempre han existido unas cuantas almas que han conservado viva la llama,

alimentándola cuidadosamente y no permitiendo que se extinguiera su luz. Y

gracias a esos firmes corazones y a esas mentes de extraordinario desarrollo

tenemos aun la verdad con nosotros. Mas no se encuentra en los libros. Ella ha

sido transmitida del Maestro al discípulo, del iniciado al neófito, de los

labios a los oídos. Si alguna vez se ha escrito algo sobre ella, su significado

ha sido cuidadosamente velado con términos de astrología y alquimia, de tal

manera que sólo los que poseían la clave podían leerlo correctamente. Esto se

hizo necesario a fin de evitar las persecuciones de los teólogos de la Edad

Media, quienes luchaban contra la Doctrina Secreta a sangre y fuego. Aun en

nuestros días nos es dable encontrar algunos libros valiosos de filosofía

Hermética, pero la mayor parte se ha perdido. Sin embargo, la Filosofía

Hermética es la única clave maestra que puede abrir las puertas a todas las

enseñanzas ocultas.

 

En los primeros tiempos existió una compilación de ciertas doctrinas herméticas

que eran las bases fundamentales de toda la Doctrina Secreta, y que habían sido,

hasta entonces, transmitidas del instructor al estudiante, compilación que fue

conocida bajo el nombre de "El Kybalión", cuyo exacto significado se perdió

durante centenares de años. Sin embargo, algunos que han recibido sus máximas de

los labios a los oídos las comprenden y las conocen. Sus preceptos no habían

sido escritos nunca hasta ahora. Son, simplemente, una serie de máximas y

axiomas que luego eran explicados y ampliados por los Iniciados. Estas

enseñanzas constituyen realmente los principios básicos de la "alquimia

hermética", la que, contrariamente a lo que se cree, está basada en el dominio

de las fuerzas mentales, mas bien que en el de los elementos materiales; en la

transmutación de una clase de vibraciones mentales en otras, más bien que en el

cambio de una clase de metal en otro. La leyenda acerca de la piedra filosofal,

que convertía todos los metales en oro, era una alegoría relativa a la Filosofía

Hermética, alegoría que era perfectamente comprendida por todos los discípulos

del verdadero hermetismo.

 

En esta obrita invitamos a nuestros estudiantes a examinar las enseñanzas

herméticas, tal como fueron expuestas en "El Kybalión", explicadas y ampliadas

por nosotros, humildes estudiantes de las mismas, que si bien llevamos el título

de iniciados somos, sin embargo, simples discípulos a los pies de Hermes, el

Maestro. Transcribimos aquí muchas de las máximas y preceptos de "E l Kybalión",

acompañadas por explicaciones y comentarios que creemos ayudarán a hacer más

fácilmente comprensible esas enseñanzas por los hombres modernos, especialmente

teniendo en cuenta que el texto original ha sido velado a propósito con términos

obscuros y desconcertantes.

 

Las máximas originales, axiomas y preceptos de "El Kybalión" están impresos con

otro tipo de letra. Esperamos que los lectores de esta obra sacarán tanto

provecho del estudio de sus páginas como lo han sacado otros que han pasado

antes por el mismo sendero que conduce al adepto desde los tiempos de Hermes

Trismegisto, el Maestro de los Maestros, el Tres veces Grande, hasta ahora.

 

Dice "El Kybalión":

 

 

"Donde quiera que estén las huellas del Maestro, allí los oídos del que está

pronto para recibir sus

 

enseñanzas se abren de par en par.

 

"Cuando el oído es capaz de oír, entonces vienen los labios que han de llenarlos

con sabiduría".

 

 

De manera que, de acuerdo con lo indicado, este libro solo atraerá la atención

de los que están preparados para recibirlo. Y recíprocamente, cuando el

estudiante esté preparado para recibir la verdad, entonces este libro llegará a

él. El principio hermético de causa y efecto, en su aspecto de "ley de

atracción", llevará los oídos junto a los labios y el libro junto al discípulo.

 

 

 

 

 


 

CAPITULO II:  LOS SIETE PRINCIPIOS HERMETICOS

 

 

"Los principios de la verdad son siete:

 

el que comprende esto perfectamente, posee la clave mágica ante la

 

Cual todas las puertas del Templo se abrirán de par en par".

 

EL KYBALION.

 

 

Los siete principios sobre los que se basa toda la Filosofía Hermética son los

siguientes:

 

 

I. - El principio del Mentalismo

 

II. - El principio de Correspondencia

 

III.- El Principio de Vibración

 

IV. - El Principio de Polaridad

 

V. - El Principio del Ritmo

 

VI. - El Principio de Causa y Efecto

 

VII. - El Principio de Generación.

 

 

I. EL PRINCIPIO DEL MENTALISMO

 

 

"El TODO es Mente; el universo es mental".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que "todo es mente". Explica que el TODO,

que es la realidad sustancial que se oculta detrás de todas las manifestaciones

y apariencias que conocemos bajo los nombres de "universo material", "fenómenos

de la vida", "materia", "energía", etc., y en una palabra, todo cuanto es

sensible a nuestros sentidos materiales, es espíritu, quien en sí mismo es

incognoscible e indefinible, pero que puede ser considerado como una mente

infinita, universal y viviente. Explica también que todo el mundo fenomenal o

universo es una creación mental del TODO en cuya mente vivimos, nos movemos y

tenemos nuestro ser. Este principio, al establecer la naturaleza mental del

universo, explica fácilmente los varios fenómenos mentales y psíquicos que tanto

han preocupado la atención del público, y que sin tal explicación no son

comprensibles y desafían toda hipótesis científica. La comprensión de este

principio hermético de mentalismo habilita al individuo a realizar y conocer la

ley que rige el universo mental, aplicándola a su bienestar y desarrollo. El

estudiante de la Filosofía Hermética puede emplear conscientemente las grandes

leyes mentales, en vez de usarlas por casualidad o ser usado por ellas. Con la

clave maestra en su poder, el discípulo puede abrir las puertas del templo del

conocimiento mental y psíquico y entrar en el mismo, libre e inteligentemente.

Este principio explica la verdadera naturaleza de la energía, de la fuerza y de

la materia, y el cómo y el porqué todas estas están subordinadas al dominio de

la mente. Uno de los antiguos Maestros escribió largo tiempo ha: "El que

comprenda la verdad de que el universo es mental, está muy avanzado en el

sendero del adepto". Y estas palabras son tan verdad hoy en día como lo eran

cuando fueron escritas. Sin esta clave maestra el adeptado es imposible, y el

estudiante que no lo posea, en vano llamará a la puerta del Templo.

 

 

 

 

II. - EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA

 

"Como arriba es abajo, como abajo es arriba".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que hay siempre una cierta correspondencia

entre las leyes y los fenómenos de los varios estados del ser y de la vida, y el

antiquísimo axioma hermético se refiere precisamente a esto, y afirma: "Como

arriba es abajo, como abajo es arriba", y la comprensión de este principio da

una clave para resolver muchos de los más obscuros problemas y paradojas de los

misteriosos secretos de la Naturaleza. Hay muchos planos que no conocemos, pero

cuando aplicamos esa ley de correspondencia a ellos, mucho de lo que de otra

manera nos sería incomprensible se hace claro a nuestra conciencia. Este

principio es de aplicación universal en los diversos planos, mental, material o

espiritual del Kosmos: es una ley universal. Los antiguos hermetistas

consideraban este principio como uno de los más importantes auxiliares de la

mente, por cuyo intermedio se puede descorrer el velo que oculta lo desconocido

a nuestra vida. Su aplicación puede desgarrar un tanto el Velo de Isis, de tal

manera que nos permita ver, aunque más no sea, algunos de los rasgos de la

diosa. De igual manera que el comprender los principios de la geometría habilita

al hombre para medir el diámetro, órbita y movimiento de las más lejanas

estrellas, mientras permanece sentado en su observatorio, así también el

conocimiento del principio de correspondencia habilita al hombre a razonar

inteligentemente de lo conocido o lo desconocido; estudiando la mónada se llega

a comprender al arcángel.

 

 

III. - EL PRINCIPIO DE VIBRACION

 

"Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que todo está en movimiento, de que nada

permanece inmóvil, cosas ambas que confirma por su parte la ciencia moderna, y

cada nuevo descubrimiento lo verifica y comprueba. Y, a pesar de todo, este

principio hermético fue enunciado cientos de años ha por los Maestros del

antiguo Egipto. Este principio explica las diferencias entre las diversas

manifestaciones de la materia, de la fuerza, de la mente y aun del mismo

espíritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios.

Desde el TODO, que es puro espíritu, hasta la más grosera forma de materia, todo

está en vibración: cuanto más alta es esta, tanto más elevada es su posición en

la escala. La vibración del espíritu es de una intensidad infinita; tanto, que

prácticamente puede considerarse como si estuviera en reposo, de igual manera

que una rueda que gira rapidísimamente parece que está sin movimiento. Y en el

otro extremo de la escala hay formas de materia densísima, cuya vibración es tan

débil que parece también estar en reposo. Entre ambos polos hay millones de

millones de grados de intensidad vibratoria. Desde el corpúsculo y el electrón,

desde el átomo y la molécula hasta el astro y los

 

Universos, todo está en vibración. Y esto es igualmente cierto en lo que

respecta a los estados o planos de la energía o fuerza (la que no es más que un

determinado estado vibratorio), y a los planos mentales y espirituales. Una

perfecta comprensión de este principio habilita al estudiante hermético a

controlar sus propias vibraciones mentales, así como las de los demás. Los

Maestros también emplean este principio para conquistar los fenómenos naturales.

"El que comprenda el principio vibratorio ha alcanzado el cetro del poder", ha

dicho uno de los más antiguos escritores.

 

 

 

 

IV. - EL PRINCIPIO DE LA POLARIDAD

 

"Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y

 

los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero

 

diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semi verdades

 

todas las paradojas pueden reconciliarse".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos polos;

todo su par de opuestos, afirmaciones que son de otros tantos axiomas

herméticos. Explica y dilucida las antiguas paradojas que han dejado perplejos a

tantísimos investigadores, y que literalmente decían: "La tesis y la antítesis

son idénticas en naturaleza, difiriendo solo en grado"; "los opuestos son

idénticos en realidad, diferenciándose en su gradación"; "los pares de opuestos

pueden conciliarse, los extremos se tocan"; "todo es y no es al mismo tiempo",

"toda verdad no es sino media verdad"; "toda verdad es media falsa", etc. Este

principio explica que en cada cosa hay dos polos, dos aspectos, y que los

"opuestos" no son, en realidad, sino los dos extremos de la misma cosa,

consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. El

calor y el frío, aunque opuestos, son realmente la misma cosa, consistiendo la

diferencia, simplemente, en diversos grados de aquella. Mirad un termómetro y

tratad de averiguar donde empieza el calor y donde termina el frío. No hay nada

que sea calor absoluto en realidad, indicando simplemente ambos términos, frío y

calor, diversos grados de la misma cosa, y que ésta se manifiesta en esos

opuestos no es más que los polos de eso que se llama Calor, o sea la

manifestación del principio de polaridad que nos ocupa. El mismo principio se

manifiesta en la "luz" y la "obscuridad", las que, en resumen, no son sino la

misma cosa, siendo ocasionada la diferencia por la diversidad de grado entre los

dos polos del fenómeno. ¿Dónde termina la obscuridad y dónde empieza la luz?

¿Cuál es la diferencia entre grande y pequeño? ¿Cuál entre duro y blando? ¿Cuál

entre duro y blando? ¿Cuál entre blanco y negro? ¿Cuál entre alto y bajo? ¿Cuál

entre positivo y negativo? El principio de polaridad explica esta paradoja. El

mismo principio opera de idéntica manera en el plano mental. Tomemos, por

ejemplo, el amor y el odio, dos estados mentales completamente distintos

aparentemente, y notaremos que hay muchos grados entre ambos; tantos, que las

palabras que nosotros usamos para designarlos, "agradable" y "desagradable", se

esfuman una en la otra, hasta tal punto que muchas veces somos incapaces de

afirmar si una cosa nos causa placer o disgusto. Todas no son más que

gradaciones de una misma cosa, como lo comprenderéis claramente por poco que

meditéis sobre ello. Y aun más que esto, es posible cambiar o transmutar las

vibraciones de odio por vibraciones de amor, en la propia mente y en la mente de

los demás, lo que es considerado como lo más importante por los hermetistas.

Muchos de los que leéis estas páginas habréis tenido experiencias en vosotros

mismos y en los demás de la rápida e involuntaria transición del amor en odio y

recíprocamente. Y ahora comprenderéis la posibilidad de efectuar esto por medio

del poder de la voluntad, de acuerdo con las fórmulas herméticas. El "Bien" y el

"Mal" no son sino los polos de una misma y sola cosa, y el hermetista comprende

y conoce perfectamente el arte de transmutar el mal en el bien aplicando

inteligentemente el principio de polaridad. En una palabra, el "arte de

polarizar se convierte en una fase de la alquimia mental, conocida y practicada

por los antiguos y modernos Maestros herméticos. La perfecta comprensión de este

principio capacita para cambiar la propia polaridad, así como la de los demás,

si uno se toma el tiempo y estudia lo necesario para dominar este arte.

 

 

V. - EL PRINCIPIO DEL RITMO

 

"Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso,

 

todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su

 

movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la

 

izquierda; el ritmo es la compensación".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un determinado

movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, una oscilación de péndulo entre

los dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad, descripto un

momento ha. Hay siempre una acción y una reacción, un avance y un retroceso, una

ascensión y un descenso. Y esta ley rige para todo; soles, mundos, animales,

mente, energía, materia. Esta ley lo mismo se manifiesta en la creación como en

la destrucción de los mundos, en el progreso como en la decadencia de las

naciones, en la vida, en las cosas todas, y, finalmente, en los estados mentales

del hombre, y es con frecuencia a esto último que creen los hermetistas que este

principio es el más importante. Los hermetistas han descubierto este principio,

encontrándolo de aplicación universal, y han asimismo descubierto ciertos

métodos para escapar a sus efectos, mediante el empleo de las fórmulas y métodos

apropiados. Emplean para ello la ley mental de neutralización. No pueden anular

el principio o impedir que opere, pero han aprendido a eludir sus efectos hasta

un cierto grado, grado que depende del dominio que se tenga de dicho principio.

Saben como usarlo, en vez de ser usados por él. En este y en otros parecidos

métodos consiste la ciencia hermética. El Maestro se polariza a sí mismo en el

punto donde desea quedarse, y entonces neutraliza la oscilación rítmica pendular

que tendería a arrastrarlo hacia el otro polo. Todos los que han adquirido

cierto grado de dominio sobre sí mismos ejecutan esto hasta cierto punto,

consciente o inconscientemente, pero el Maestro lo efectúa conscientemente, y

por el solo poder de su voluntad alcanza un grado tal de estabilidad y firmeza

mental casi imposible de concebir por esa inmensa muchedumbre que va y viene en

un continuado movimiento ondulatorio, impulsada por ese principio de ritmo.

Este, así como el de la polaridad, ha sido cuidadosamente estudiado por los

hermetistas, y los métodos de contrabalancearlos, neutralizarlos y emplearlos,

forman una de las partes más importantes de la alquimia mental hermética.

 

 

VI. - EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO

 

"Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo

a

 

la ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida;

hay

 

muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y toda

causa su efecto. Afirma que nada ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a

la Ley.

 

La suerte es una palabra vana, y si bien existen muchos planos de causas y

efectos, dominando los superiores a los inferiores, aun así ninguno escapa

totalmente a la Ley. Los hermetistas conocen los medios y los métodos por los

cuales se pude ascender más allá del plano ordinario de causas y efectos, hasta

cierto grado, y alcanzando mentalmente el plano superior se convierten en causas

en vez de efectos. Las muchedumbres se dejan llevar, arrastradas por el medio

ambiente que las envuelve o por los deseos y voluntades de los demás, si éstos

son superiores a las de ellas. La herencia, las sugestiones y otras múltiples

causas externas las empujan como autómatas en el gran escenario de la vida. Pero

los Maestros, habiendo alcanzado el plano superior, dominan sus modalidades, sus

caracteres, sus cualidades y poderes, así como el medio ambiente que los rodea,

convirtiéndose de esta manera en dirigentes, en vez de ser los dirigidos.

 

Ayudan a las masas y a los individuos a divertirse en el juego de la vida, en

vez de ser ellos los jugadores o los autómatas movidos por ajenas voluntades.

Utilizan el principio, en vez de ser sus instrumentos. Los Maestros obedecen a

la causación de los planos superiores en que se encuentran, pero prestan su

colaboración para regular y regir en su propio plano. En lo dicho está

condensado un valiosísimo conocimiento hermético: que el que sea capaz de leer

entre líneas lo descubra, es nuestro deseo.

 

 

VII. - EL PRINCIPIO DE GENERACION

 

"La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y

 

femenino; la generación se manifiesta en todos los planos.".

 

EL KYBALION.

 

 

Este principio encierra la verdad de que la generación se manifiesta en todo,

estando siempre en acción los principios masculino y femenino. Esto es verdad,

no solamente en el plano físico, sino también en el mental y en el espiritual.

En el mundo físico este principio se manifiesta como "sexo", y en los planos

superiores toma formas más elevadas, pero el principio subsiste siempre el

mismo. Ninguna creación física, mental o espiritual, es posible sin este

principio. La comprensión del mismo ilumina muchos de los problemas que tanto

han confundido la mente de los hombres. Este principio creador obra siempre en

el sentido de "generar", "regenerar" y "crear". Cada ser contiene en sí mismo

los dos elementos de este principio. Si deseáis conocer la filosofía de la

creación, generación y regeneración mental y espiritual, debéis estudiar este

principio hermético, pues él contiene la solución de muchos de los misterios de

la vida. Os advertimos que este principio nada tiene que ver con las perniciosas

y degradantes teorías, enseñanzas y prácticas, que se anuncian con llamativos

títulos, las que no son más que una prostitución del gran principio natural de

generación. Tales teorías y prácticas no son más que la resurrección de las

antiguas doctrinas fálicas, que solo pueden producir la ruina de la mente, del

alma y del cuerpo, y la Filosofía Hermética siempre ha alcanzado su verbo de

protesta contra esas licencias y perversiones de los principios naturales. Si lo

que deseáis son tales enseñanzas, debéis irlas a buscar a otra parte: el

hermetismo nada contiene sobre ellas. Para el puro todas las cosas son puras;

para el ruin todas son ruines.

 

 

 


 



 

 

CAPITULO III: TRANSMUTACION MENTAL

 

 

"La mente así como todos los metales y demás elementos, pueden ser

 

transmutados, de estado en estado, de grado en grado, de condición en

 

condición, de polo a polo, de vibración en vibración. La verdadera

 

transmutación hermética es una práctica, un método, un arte mental".

 

EL KYBALION.

 

 

Como indicamos anteriormente, los hermetistas fueron los verdaderos creadores de

la alquimia, de la astrología y la psicología, habiendo sido Hermes el fundador

de esas escuelas de pensamiento. De la astrología ha derivado la astronomía

moderna; de la alquimia ha surgido la química y de la psicología mística la

psicología moderna. Mas no debe suponerse que los antiguos fueron unos

ignorantes respecto a lo que las escuelas modernas creen de su exclusiva

propiedad. Las inscripciones grabadas en las piedras y monumentos de Egipto

prueban concluyentemente que los antiguos poseían el más perfecto conocimiento

acerca de la astronomía, mostrando la construcción de las mismas pirámides una

relación estrechísima entre sus designios y su conocimiento de la ciencia

astronómica. Tampoco debe suponerse que ignoran la química, pues los fragmentos

de antiguas escrituras descubiertas muestran que estaban muy familiarizados con

las propiedades químicas de los cuerpos. En una palabra, sus teorías respecto a

la física han sido posteriormente verificadas y confirmadas por los últimos

descubrimientos de la ciencia moderna, sobre todo en lo que se refiere a la

constitución de la materia. Lejos de ignorar los llamados modernos

descubrimientos psicológicos, los egipcios estaban muy al corriente de todo

ello, especialmente en ciertas ramas que ignoran completamente las escuelas

modernas, y sobre todo en "ciencia psíquica", la que tanto está confundiendo a

los psicólogos de hoy en día, y haciéndoles confesar al fin que, "después de

todo, bien puede haber algo de cierto en ello".

 

Lo cierto es que, además de la química, astronomía y psicología (esto es, la

psicología en su aspecto de función cerebral), los antiguos poseían un

conocimiento trascendental de la astronomía que se llamó alquimia y de la

psicología trascendental titulada psicología mística. Y no solamente poseían

este conocimiento interno, sino también el externo, siendo este último el único

que conocen los hombres de ciencia modernos. Entre los muchos aspectos y tópicos

de conocimientos secretos de los hermetistas se encuentra lo que se conoce como

"transmutación mental", de la que vamos a tratar en este capítulo.

 

"Transmutación" es el término generalmente empleado para designar el antiguo

arte de transmutar los metales, especialmente los de poco valor, en oro. La

palabra "transmutar" significa "cambiar de naturaleza, de substancia y de forma,

convirtiéndose en otra; transformarse en otra cosa" (Webster). Y de acuerdo con

esa definición, "transmutación menta" significa el arte de transformar o cambiar

los estados, cualidades, formas, condiciones mentales etc., en otros. Así que

podéis ver que la transmutación mental no es otra cosa que una especie de

química mental; y si preferís el término, una forma especial práctica de

psicología mística.

 

Mas esto tiene un significado muchísimo mayor de lo que parece a simple vista.

La transmutación alquímica en el plano mental es tan importante en sus efectos

que de ser conocida sería uno de los estudios más importantes para el hombre. Y

esto no es más que el principio. Veamos por qué.

 

El primero de los siete principios herméticos es el de mentalismo, que afirma

que "el TODO es mente, que el universo es mental", lo que significa que la única

realidad que se oculta tras todo cuanto existe es mente; y el universo en sí

mismo es una creación mental, esto es, existe en la mente del TODO.

Consideraremos este principio en las sucesivas lecciones, pues ahora vamos a

estudiar sus efectos, suponiendo que dicho principio fuera cierto.

 

Si el universo es de naturaleza mental, entonces la transmutación mental debe

ser el arte de cambiar o transformar las condiciones del universo, trátese de la

materia, de la energía o de la mente. Así que esa transmutación, no es otra cosa

que la magia, de la que tanto han hablado los escritores antiguos en sus obras

místicas, pero acerca de la cual daban tan pocas instrucciones prácticas. Si

todo es mental, entonces la posesión del medio que permita transmutar las

condiciones mentales debe hacer del Maestro el dirigente y controlador de las

condiciones materiales, así como de las operaciones llamadas mentales.

 

Es muy cierto que nadie, excepto los alquimistas mentales más avanzados, han

alcanzado el grado de poder necesario para dominar las condiciones físicas más

densas, tales como los elementos de la naturaleza, la producción y cesación de

las tempestades, la producción y cesación de terremotos u otros fenómenos

físicos de cualquier clase, pero que tales hombres existieron y que existen es

una cosa que no duda ningún ocultista, sea de la escuela que sea. Los mejores

instructores aseguran a sus estudiantes que los Maestros existen, habiendo

aquellos tenido algunas experiencias personales que justificaban su creencia.

Estos Maestros no hacen exhibición pública de sus poderes, sino que, por el

contrario, permanecen solitarios para poder así actuar y trabajar mejor en el

sendero de la realización. Mencionamos aquí su existencia, meramente para llamar

vuestra atención acerca de que sus poderes son enteramente mentales y que operan

en el sentido de la más elevada transmutación mental, según el principio del

mentalismo de "El Kybalión ", que dice: "El universo es una creación mental".

 

Mas los estudiantes y hermetistas de los grados inferiores al de Maestro - los

iniciados e instructores- pueden también actuar y obrar libremente en el plano

mental.

 

Todo cuanto llamamos "fenómenos psíquicos", "influencia mental", "mentalismo"

etc., son transmutación mental, pues existe un principio único, y nada importa

el nombre que se dé a los fenómenos que se produzcan.

 

El que practica la transmutación mental trabaja en ese plano, transformando

condiciones y estados mentales en otros, de acuerdo con fórmulas más o menos

eficaces. Los varios "tratamientos", "afirmaciones", "autosugestiones", etc., de

las escuelas mentalistas no son más que esas mismas fórmulas (muy a menudo

imperfectas y empíricas), del arte hermético. La mayoría de los que las

practican son unos ignorantes comparados con los antiguos Maestros, porque no

poseen el conocimiento fundamental sobre la cual está basada esa operación.

 

No solamente los estados mentales de uno mismo pueden ser transmutados según los

métodos herméticos, sino que también puede hacerse esto con la mentalidad de los

demás y, efectivamente, todos sufrimos transformaciones mentales de cualquier

índole, inconscientemente, por lo general, pero a veces conscientemente, cuando

comprendemos algo acerca de las leyes y principios que los rigen, y sobre todo

cuando los demás ignoran los medios de protegerse a si mismos. Muchos

estudiantes de mentalismo saben que las condiciones materiales dependen de las

mentes de los demás, y pueden ser transmutadas y cambiadas de acuerdo con los

deseos de la persona que quiere modificar sus condiciones de vida. Se ha hecho

esto tan público hoy en día, que no creemos necesario mencionarlo en detalle,

siendo nuestro propósito únicamente el de mostrar la acción de este principio

hermético que se oculta tras todas esas varias formas de operar, buenas o malas,

porque la fuerza puede ser empleada en ambas direcciones, de acuerdo con el

principio hermético de polaridad.

 

En esta obrita indicaremos los principios básicos en los que se funda la

transmutación mental, de tal manera que todos los que la estudien puedan

comprender las leyes a que obedecen, y poseyendo así la clave-maestra, sean

capaces de abrir las muchas puertas del principio de polaridad.

 

Ahora procederemos a considerar el primero de los siete principios herméticos,

el del mentalismo, el que se explica y desarrolla el axioma de que el TODO es

mental, de que el universo es una creación mental, según las palabras de "El

Kybalión".

 

Este principio debe estudiarse cuidadosamente, porque él es, en realidad, la

base de toda la Filosofía Hermética y del arte hermético de transmutación

mental.


 

 

 

 

 

 

 

 

CAPITULO IV: EL TODO

 

 

"Más allá del Kosmos, del Tiempo, del Espacio, de todo cuanto se mueve y cambia,

se encuentra la realidad Substancial, la Verdad Fundamental".

 

EL KYBALION.

 

 

"Substancia" significa lo que yace oculto bajo toda manifestación externa, la

realidad esencial, la cosa en sí misma. "Substancial" significa actualmente

existente, el elemento esencial, el ser real. "Realidad" significa el estado del

ser verdadero, real, eterno, permanente, fijo.

 

Más allá de toda apariencia externa o manifestación debe haber siempre una

realidad substancial. Esta es la ley. El hombre al considerar y examinar el

universo, del cual es una unidad, no ve otra cosa que un cambio continuo en la

materia, en las fuerzas en los estados mentales. Ve que nada es realmente, que

todo se transforma y cambia. Nada permanece: todo nace, crece, muere; tan pronto

como una cosa ha adquirido su máximun desarrollo empieza a declinar; la ley del

ritmo está en constante operación; no hay realidades, nada firme, nada duradero,

fijo o substancial, nada permanente, todo es cambio. Todas las cosas surgen y

evolucionan de otras cosas. Hay una acción continua que es seguida siempre de su

reacción correspondiente; todo fluye y refluye, todo se construye y derrumba,

todo es creación y destrucción, vida y muerte. Y si el hombre que tal examen

hace y tales cosas ve fuera un pensador, comprendería que todas esas cosas en

perpetuo cambio no pueden ser sino simples apariencias externas o

manifestaciones de algún poder que se oculta tras ellas, de alguna realidad

substancial encerrada en las mismas.

 

Todos los pensadores, de cualquier país o época, se han visto obligados a

afirmar la existencia de esta realidad substancial. Todas las filosofías,

cualquiera que haya sido su nombre, se han basado en esta idea. Los hombres han

dado a esta realidad substancial muchos nombres: algunos la han denominado

"Dios", otros "Divinidad Infinita" y "Eterna Energía", "Materia", etc., pero

todos han reconocido su existencia. Es evidente por sí misma.

 

No necesita argumentos.

 

En estas lecciones hemos seguido el ejemplo de algunos de los más grandes

pensadores del mundo, antiguos y modernos - los Maestros herméticos - y hemos

denominado a ese poder que se oculta tras todas las manifestaciones, a esa

realidad substancial, por su nombre hermético del TODO, cuyo término nos parece

es el más amplio de los que puede emplear el hombre.

 

Aceptamos y enseñamos las teorías de los grandes pensadores herméticos, como

también las de esas almas iluminadas que han ascendido a planos superiores de

existencia. Unos y otros afirman que la naturaleza íntima del TODO es

incognoscible. Y esto debe ser así efectivamente, pues nadie, excepto el TODO

mismo, puede comprender su propia naturaleza y su propio ser. Los hermetistas

creen y enseñan que el TODO en sí mismo es y debe ser incognoscible. Consideran

las teorías y especulaciones de los teólogos y metafísicos respecto a la

naturaleza íntima del TODO como esfuerzos infantiles de mentes mortales para

sorprender el secreto del Infinito. Todos esos esfuerzos han fracasado siempre,

y seguirán fracasando, debido a la naturaleza misma de la tarea. El que especula

sobre ello se encuentra perdido en un laberinto de pensamientos sin salida, y si

persiste en su intento acaba por perder toda capacidad para razonar sanamente,

hasta llegar a serle imposible la vida. Se encontraría en una situación parecida

a la de la ardilla, que en la jaula se pone a girar en su rueda, sin moverse del

mismo sitio, continuando tan prisionera como antes de haber comenzado.

 

Y aun muchos más presuntuosos son esos que tratan de atribuir al TODO la

personalidad, cualidades, propiedades, características y atributos de ellos

mismos, como si el TODO tuviera las emociones, sentimientos y características de

los humanos. Y llega hasta atribuirle malas cualidades, como los celos, la

susceptibilidad a la alabanza y a la oración, el deseo de que se le ofrende y se

le adore y todas esas otras cosas que nos han legado como herencia de los

primeros días de la infancia de la humanidad. Tales ideas no le sirven para nada

al hombre desarrollado y acaba por dejarlas a un lado.

 

Creemos debe indicar que hacemos una distinción entre la filosofía y la

metafísica. Religión significa para nosotros la realización intuitiva de la

existencia del TODO y de la relación entre uno mismo y ÉL, mientras que la

teología significa para nosotros el esfuerzo o los esfuerzos que hace el hombre

para atribuirle las propias cualidades, personalidad, características, etc., así

como sus teorías proyectos, deseos y designios, asumiendo el papel del

intermediario entre el TODO y el pueblo. La filosofía significa para nosotros la

especulación que tiende a comprender las cosas cognoscibles y pensables

(permítasenos la palabra), en tanto que la metafísica indica la tentativa de

inquirir entre las nebulosidades de las regiones de lo incognoscible y de lo

impensable, la que, al fin y al cabo, tiene la misma tendencia que la teología.

Consecuentemente, la religión y la filosofía significan para nosotros cosas que

tienen realidad por sí mismas, en tanto que la teología y la metafísica son algo

así como senderos tortuosos y laberínticos, por los que circula la ignorancia, y

forman la base más insegura e inestable sobre la que puede apoyarse la mente o

el alma del hombre. No insistiremos para que aceptéis estas definiciones; las

mencionamos con el único objeto de deslindar nuestra posición. De todas maneras,

muy poco hablaremos en estas lecciones de teología y metafísica.

 

Si bien es cierto que la naturaleza esencial del TODO es incognoscible, hay, sin

embargo, ciertas verdades relacionadas con su existencia, que la mente humana se

ve obligada a aceptar. El examen de éstas constituye un asunto apropiado para la

investigación, particularmente por lo que se refiere a lo que el iluminado nos

transmite de sus impresiones en los más elevados planos de existencia.

 

Y a esta investigación os invitamos ahora.

 

 

"Lo que constituye la Verdad fundamental, la Realidad substancial, está más allá

de toda denominación pero el sabio lo llama el TODO".

 

EL KYBALION.

 

 

"En su esencia, el TODO es incognoscible".

 

EL KYBALION.

 

 

"Mas el dictamen de la razón debe ser recibido hospitalariamente, y tratado con respeto".

 

EL KYBALION.

 

 

La razón humana, cuyo dictamen debemos aceptar tanto como lo juzguemos

conveniente, nos dice respeto al TODO, sin pretender desgarrar el velo de lo

incognoscible:

 

I. - TODO debe ser todo lo que realmente es. Nada puede existir fuera del TODO,

o, de lo contrario, el TODO no sería tal.

 

II. - EL TODO debe ser infinito, porque nada puede existir que defina, limite o

ponga restricciones al TODO.

 

Debe ser infinito en tiempo, o Eterno, debe haber existido siempre,

continuamente, pues nada puede haberlo creado jamás, y algo no puede nunca

surgir de nada, y si alguna vez no hubiera sido, aunque solo fuera un instante,

no podría ser. Debe existir por siempre, porque nada hay que pueda destruirlo, y

jamás puede dejar de ser ni aun por un solo momento, porque algo nunca puede

convertirse en nada. Debe ser infinito en el Espacio, debe encontrarse en todas

partes, porque nada existe, ni hay sitio alguno que esté más allá del TODO. No

puede ser de otra manera, sino continuo y omnipresente en el espacio, sin

cesación, separación o interrupción, porque no hay nada en ÉL que pueda

interrumpirse, separarse o cesar en su absoluta continuidad, y nada existe

tampoco que pueda "llenar las grietas". Debe ser infinito en Poder, o Absoluto,

porque nada hay que pueda limitarlo, restringirlo, confinarlo u obstaculizarlo.

No está sujeto a ningún poder, porque no hay otro que el Suyo.

 

III. - EL TODO debe ser inmutable, esto es, no sujeto a cambio en su naturaleza

real, porque nada existe que pueda obligarlo a cambiar, ni nada de lo que pueda

haberse transformado. No puede ser aumentado ni disminuido, ni ser mayor o

menor, bajo ningún aspecto. Debe haber "sido" siempre, y debe seguir "siendo"

siempre también, idéntico a lo que es ahora: el TODO. Nunca ha habido, ni hay,

ni habrá algo en lo que pueda transformarse o cambiar.

 

Siendo el TODO Infinito, Absoluto, Eterno, Inmutable, debe deducirse que todo lo

que es finito, mudable, transformable y condicionado, no puede ser el TODO. Y

como nada existe fuera de Él en realidad, todo lo que sea finito debe ser nada

realmente. No os vayáis a sorprender o asustar, porque no tratamos de embarcaros

en Ciencia Cristiana, cubriendo estas enseñanzas bajo el título de Filosofía

Hermética. Hay una reconciliación entre estos aparentemente contradictorios

asuntos. Tened paciencia, que a todo llegaremos a su debido tiempo.

 

Vemos en torno a nosotros eso que se llama "materia", la que constituye las

bases físicas de todas las formas.

 

¿Es el TODO materia simplemente? Absolutamente no.

 

La materia no puede manifestar Vida o Mentalidad, y como la mente está

manifestada en el universo, el TODO no puede ser materia, pues nada asciende más

allá de su propia fuente, nada puede manifestarse en un efecto si no lo está

también en la causa, nada puede evolucionar o emerger como consecuente si no

está involucrado o involucionado como antecedente. Y además la ciencia moderna

nos dice que la materia no existe realmente, sino que es "energía o fuerza

interrumpida", esto es, energía o fuerza en un grado menor de intensidad

vibratoria.

 

Como ha dicho recientemente un escritor, "la materia se sumerge en el Misterio".

Aun la ciencia materialista ha abandonado la teoría de la materia y ahora

descansa sobre la base de la "energía".

 

¿Es pues, el TODO mera fuerza o energía? No. La fuerza, tal como la entiendan

los materialistas, es una cosa ciega, mecánica, carente de vida o mentalidad. La

vida y la mente no pueden nacer de ciega energía, por las razones dadas un

momento ha: "Nada puede subir más alto que su propia fuente, nada evoluciona si

no ha involucionado, nada se manifiesta en un efecto si no está en la causa".

Así que el TODO no puede ser mera fuerza o energía, porque si lo fuera no

existiría eso que se llama mente y vida, y ambas sabemos que existen, porque

nosotros estamos vivos y estamos empleando nuestra mente en considerar esta

cuestión; y en iguales condiciones se encuentran los que afirman que la energía

es todo.

 

¿Que es lo que hay superior a la materia y a la energía, y que sepamos que

existe en el Universo? ¡Vida y mente en todos sus diversos grados de

desenvolvimiento! Entonces preguntaréis: ¿Queréis significar que el TODO es vida

y mente? Si y no, es nuestra respuesta. Si entendéis por vida y mente lo que

nosotros, pobres mortales, conocemos de ellas: ¡No él todo no es eso! Más ¿qué

clase de vida y mentalidad significáis?, preguntaréis.

 

La contestación es mente viviente, tan amplia como nosotros podamos concebirla,

puesto que la vida y la mente son muy superiores a la fuerza puramente mecánica

o a la materia. Mente infinita y viviente, si se compara con la vida y la

mentalidad finitas. Queremos indicar eso que quieren significar las almas

iluminadas, cuando reverentemente pronuncian la palabra: ¡ESPÍRITU!.

 

El TODO es mente viviente e infinita, los iluminados lo llaman Espíritu.

 

 

 

 

 

 

CAPITULO V:  EL UNIVERSO MENTAL

 

 

"El universo es una creación mental sostenida en la mente del TODO".

 

EL KYBALION.

 

 

El TODO es espíritu. Más ¿qué es el espíritu? Esa pregunta no puede ser

contestada, puesto que definirla sería prácticamente definir al TODO, el cual no

puede explicarse. El espíritu es simplemente el nombre que los hombres dan a la

más elevada concepción de la infinita Mente Viviente, significa la esencia real,

tan superior a todo cuanto entendemos por mente y vida, como estas últimas a la

energía y la materia. El espíritu está más allá de nuestra comprensión, y usamos

dicho término en el mismo sentido y queriendo significar lo mismo que cuando

hablamos del TODO. Para nuestro entendimiento podemos pensar del espíritu como

de una Infinita Mente Viviente, teniendo en cuenta, al mismo tiempo, que no

podemos comprenderlo del todo. O hacemos esto, o nos vemos obligados a dejar de

pensar.

 

Procederemos ahora a estudiar la Naturaleza del Universo, como un todo, y

también en sus partes. ¿Qué es el Universo? Hemos visto ya que nada puede

existir fuera del TODO; entonces ¿El Universo es el TODO? No, no puede serlo,

porque el Universo parece estar hecho de muchas, de múltiples unidades, y está

en continuo cambio; Y de todas maneras, no está de acuerdo con las ideas que nos

hemos visto obligados a aceptar respecto al TODO, según ya indicamos en nuestra

lección anterior. Entonces, si el Universo no es el TODO debe ser nada; tal es

la inevitable consecuencia que se presenta en la mente aparentemente. Pero esto

no satisface la pregunta, porque nosotros somos sensibles y sentimos la

existencia del Universo. Y si el universo es algo y no es el TODO, ¿Qué puede

ser? Examinemos la cuestión.

 

Si el Universo existe absolutamente, o por lo menos parece que existe, debe

proceder en alguna forma del TODO, ser su creación. Pero como algo no puede

venir de nada, ¿de qué pudo crearlo el TODO? Algunos filósofos han contestado a

esta pregunta diciendo que el TODO creó el Universo del sí mismo, esto es,

sacándolo de su propia substancia. mas esta respuesta no sirve, puesto que el

TODO no puede ser aumentado, ni disminuido, ni dividido, según hemos ya visto, y

aunque así fuera no podría cada partícula del Universo estar segura de ser el

TODO, puesto que éste no puede perder el conocimiento de sí mismo, ni

convertirse en un átomo o fuerza ciega o un ser viviente inferior. Algunos,

habiendo realizado que el TODO es todo, y reconociendo que ellos existían, han

llegado a la extraordinaria conclusión de que ellos y el TODO eran idénticos, y

han llenado el aire con sus gritos de " yo soy Dios", sirviendo de solaz a las

multitudes y de motivo de pena para los sabios.

 

Si el átomo gritara "yo soy hombre", todavía sería modesto en comparación.

 

Pero ¿qué es, en realidad, el Universo, si no es el TODO ni ha sido creado por

Él separándolo de su propia substancia? ¿Que otra cosa debe ser? O, mejor

preguntado. ¿De qué otra cosa puede haberlo hecho? Esta es la gran cuestión. Nos

encontramos con que el principio de correspondencia (véase el capítulo I) viene

en nuestra ayuda. El antiguo axioma hermético "como arriba es abajo" puede ser

empleado ahora para iluminar este punto. Tratemos, pues, de comprender algo de

lo que pasa en los planos superiores, examinando lo que pasa en el nuestro

propio. El principio de correspondencia puede aplicarse a esto lo mismo que a

cualquier otro problema. Veamos. En su propio plano de existencia, ¿cómo crea el

hombre? Primero, puede crear haciendo o construyendo algo con los materiales que

el mundo externo le brinda. Mas esto no nos sirve, porque fuera del TODO no

existen materiales de ninguna clase con los que Él pueda crear. En segundo

lugar, el hombre puede crear por medio de la fecundación, que no es más que su

multiplicación, acompañada por la transferencia de una parte de su propia

substancia a la matriz de la madre. Mas esto tampoco nos sirve, porque el TODO

no puede transferir o substraerse a sí mismo una porción, ni puede reproducirse

o multiplicarse a sí mismo. En el primer caso habrá una substracción de su

substancia o adición al TODO, lo que es un absurdo.

 

¿No existe otro medio por el cual crea el hombre? Sí, hay otro: la creación

mental. Al crear en esta forma, él no emplea materiales que le aporte el mundo

externo, ni se reproduce a sí mismo, y, sin embargo, su espíritu compenetra su

creación mental.

 

 

Siguiendo el principio de correspondencia, se puede pensar justificadamente que

el TODO crea el Universo mentalmente, de una manera parecida al proceso mediante

el cual el hombre crea sus imágenes mentales. Y he aquí que en esta descripción

coinciden tanto el dictamen dado por la razón como el de las almas iluminadas,

según se puede encontrar en sus escritos o en sus enseñanzas. Tales son las

doctrinas de los sabios. Tales las que enseñó Hermes.

 

El TODO no puede crear de ninguna manera, excepto mentalmente, sin emplear ni

materiales (pues no hay ninguno), ni reproduciéndose (lo que también es

imposible). No hay escapatoria para esta conclusión de la razón, la que, como

hemos ya visto, concuerda perfectamente con lo que dicen los iluminados. De

igual manera que podéis vosotros crear un universo en vuestra propia mente, así

el TODO crea los kosmos en la suya propia.

 

Mas vuestro universo sería la creación de una mente finita, en tanto que la del

TODO sería la creación de un infinito. Las dos son iguales en clase, pero

difieren infinitamente en grado. Examinaremos mas estrictamente el proceso de la

creación y manifestación conforme vayamos avanzando en nuestro estudio. Mas este

es el punto que debéis fijar por ahora en vuestras mentes: El Universo y todo lo

que él contiene es una creación mental del TODO; todo es mente.

 

 

"El TODO crea en su mente infinita, innumerables universos, los que existen durante

 

eones de tiempo, y así y todo, para Él, la creación, desarrollo, decadencia y muerte de un

 

millón de universos no significa más que el tiempo que se emplea

 

en un abrir y cerrar de ojos.

 

EL KYBALION.

 

 

"La mente infinita del TODO es la matriz del Kosmos".

 

EL KYBALION.

 

 

El principio de género o generación (véase el capítulo I y otros que seguirán)

se manifiesta en todos los planos de la vida: material, mental y espiritual.

Pero, según ya hemos indicado anteriormente, el "género" no significa "sexo",

pues este último no es más que a manifestación material del género. "Género"

significa "lo relativo" a la generación o creación. Y dondequiera que algo se

genera o se crea, sea en el plano que sea, es principio de género se está allí

manifestando. Y esto es verdad, aun en lo que se refiere a la creación de los

universos.

 

Ahora no vayáis a suponer que estamos enseñando que hay un dios creador macho y

otro hembra. Esto no sería más que una mistificación de las antiguas enseñanzas

al respecto. La verdad es que el TODO, en sí mismo, está más allá del género,

así como también está más allá de toda otra ley, incluyendo las del tiempo y del

espacio. Él es la ley de la cual todas las leyes proceden, y, por lo tanto no

puede estar sujeto a estas últimas. Mas cuando el TODO se manifiesta en el plano

de la generación o creación, entonces actúa de acuerdo con la ley y con el

Principio, pues se está moviendo en un plano inferior de existencia. y

consecuentemente, Él manifiesta el principio de género, en sus aspectos

masculino y femenino, en el plano mental, por supuesto.

 

Esta idea podría parecer un tanto chocante, si la oís por primera vez, más otras

veces la habéis aceptado pasivamente en vuestras concepciones diarias. Habláis

de la paternidad de Dios y de la maternidad de la Naturaleza, de Dios como padre

divino y de la Naturaleza como madre Universal, y así habréis conocido

instintivamente el principio del Género en el Universo. ¿No es así?

 

Más las enseñanzas herméticas no implican una dualidad real - el TODO es UNO -

siendo los dos aspectos simples fases de manifestación. La doctrina es que el

principio masculino manifestado por el TODO permanece, en cierta manera, aparte

de la creación mental del Universo. Proyecta su voluntad sobre el principio

femenino (que puede ser llamado naturaleza), siendo en ésta que comienza la obra

evolutiva de un Universo, desde simples "centros de actividad" hasta el hombre,

y aun a más elevados planos de existencia que el humano, todo ello de acuerdo

con bien establecidas leyes de la Naturaleza. Si preferís las antiguas imágenes

mentales, podéis concebir el principio masculino como Dios, el padre, y el

principio femenino como Naturaleza, la madre universal, de cuya matriz todas las

cosas nacen. Esto es algo más que una simple figura poética de lenguaje, es una

idea del proceso de la creación de un Universo. Pero recordad siempre que el

TODO es UNO, y que en su mente infinita es donde crean y generan y existen los

Kosmos.

 

Podría ayudaros a concebir esto propiamente el aplicarle la ley de

correspondencia en vuestra propia mente. Sabéis que esa parte de vosotros que

llamáis "yo", en cierto sentido, permanece aparte de la creación y de vuestras

imágenes mentales en el intelecto. La parte de la mente en la que se efectúa la

generación de imágenes puede ser llamada el "mí", en distinción con el "yo", que

permanece aparte y que examina los pensamientos, ideas e imágenes del "mí". Como

"arriba es abajo", acordaos, y los fenómenos de un plano pueden emplearse para

resolver los enigmas de los planos superiores e inferiores.

 

¿Es acaso maravilloso que vosotros, los hijos, sintáis una reverencia instintiva

hacia Padre-Madre? Es maravilloso que cuando consideráis las obras y maravillas

de la Naturaleza os sintáis conmovidos hasta lo más profundo de vuestro ser? Es

a vuestra madre-mente a quien os estáis estrechando, como un niño se estrecha al

seno de su madre.

 

No vayáis a suponer que el pequeñísimo mundo que os circunda - la Tierra - que

no es más que un grano de arena en el Universo, es el universo mismo. Hay

millones y millones de tales mundos, y aun muchos mayores que él. Y aun hay

millones de millones de tales universos que existen en la Mente del Unico. Y aun

en nuestro sistema solar hay regiones y planos de vida muy superiores a los

nuestros, y seres comparados con los que nosotros somos lo que las amebas

respecto al hombre. Hay seres cuyos poderes y atributos son mucho más elevados

que los del hombre, y éste jamás ha soñado que pudieran existir. Más, a pesar de

esto, esos seres fueron en poco tiempo lo que nosotros ahora, y seremos un

tiempo como ellos son y aun superiores, porque tal es el destino del hombre, a

juzgar por lo que nos dicen los iluminados.

 

La muerte no es real, ni aun en sentido relativo: no es sino nacer en una vida

nueva, y ascendemos y seguiremos ascendiendo a planos de vida cada vez más

elevados, durante eones y eones de tiempo. El universo es nuestra casa, nuestro

hogar y podemos explorarlo hasta sus más lejanos confines, antes de la

consumación de los tiempos. Estamos en la mente del TODO y nuestras

posibilidades y oportunidades son infinitas, lo mismo en el tiempo que en el

espacio. Y al fin del gran ciclo de eones, cuando el TODO reabsorba sus

creaciones en sí mismo, marcharemos alegremente porque entonces serremos capaces

de comprender la verdad toda de ser UNO con el TODO. Esto es lo que nos afirman

los iluminados, esos que han avanzado tanto en el sendero de la realización.

 

Y, en el entretanto, estemos tranquilos y serenos; estamos seguros y protegidos

por el Poder Infinito del Padre - Madre - Mente.

 

 

"En la Mente del Padre - Madre, los hijos están en su hogar".

 

El KYBALION.

 

"No hay nadie que no tenga padre i madre en el Universo".

 

EL KYBALION.

 

 

 

 

CAPITULO VI:         LA PARADOJA DIVINA

 

"El sabio a medias, reconociendo la irrealidad relativa del Universo, se imagina

que puede desafiar sus leyes, ése no es más que un tonto vano y presuntuoso, que

se estrellará contra las rocas y será aplastado por los elementos, en razón de

su locura. El verdadero sabio conociendo la naturaleza del universo, emplea la

Ley contra las leyes: las superiores contra las inferiores, y por medio de la

alquimia transmuta lo que no es deseable, en lo valioso y de esta manera

triunfa. El adepto consiste, no en sueños anormales, visiones o imágenes

fantasmagóricas, sino en el sabio empleo de las fuerzas superiores contra las

inferiores vibrando en los más elevados. La transmutación (no la negación

presuntuosa), es el arma del Maestro".

 

EL KYBALION.

 

 

Ésa es la paradoja del Universo, la que resulta del principio de polaridad,

principio que se manifiesta cuando el TODO empieza a crear.

 

Aunque para el TODO infinito el Universo, sus leyes, sus poderes, su vida, sus

fenómenos, son como cosas contempladas en el estado de meditación o ensueño, el

Universo debe ser tratado como real, y la vida, las acciones y los pensamientos

deben estar basados en ello, acordemente, si bien se tenga un claro conocimiento

y realización de la Verdad Superior cada uno respecto a su propio plano y leyes.

Si el TODO hubiera imaginado un Universo real sería desastroso para este, porque

entonces no podría ascenderse de lo inferior a lo superior, el universo se

habría convertido en una cosa fija, inmóvil y el progreso resultaría imposible.

Y si el hombre, por su parte, debido a su semi-sabiduría, actúa y vive y piensa

en el Universo como si fuera un sueño (parecido a sus propios ensueños a

finitos), así se convertirá efectivamente para él, y, al igual de un cadáver que

caminase, se encontrará dando vueltas y más vueltas en un círculo, sin hacer el

menor progreso y siendo forzado por último a despertarse y vivir por las leyes

naturales que él hubiera olvidado. Conservad siempre la mente fija en la

Estrella, pero mirad donde ponéis los pies, no vayáis a hundirlos en algún

abismo. Recordad la paradoja divina que afirma que si bien el "Universo no es,

sin embargo es". Recordemos siempre los dos polos de la verdad: lo absoluto y lo

relativo. Guardémonos de las verdades a medias.

 

Lo que los hermetistas conocen como "Ley de la paradoja" es un aspecto del

principio de polaridad. Las escrituras herméticas están llenas de toda clase de

referencias respecto a esa paradoja que se descubre en todos los problemas de la

Vida y del Ser. Los instructores están siempre batallando para impedir que sus

estudiantes omitan el "otro lado" de cualquier cuestión, y sus recomendaciones

se dirigen especialmente a los problemas de lo absoluto y de lo relativo, que

tanto confunden a los estudiantes de filosofía, y que obligan a tantos a obrar y

a pensar contrariamente a lo que se conoce como "sentido común". Recomendamos

mucho a nuestros estudiantes el que se aseguren de haber comprendido bien la

paradoja divina de lo absoluto y lo relativo, evitando el ser hipnotizados por

el falso miraje de la verdad a medias o semi-verdad. Desde este punto de vista

ha sido escrita esta lección. Leedla cuidadosamente.

 

La primera idea que se le ocurre al pensador que ha comprendido y realizado la

verdad de que el Universo es una creación mental del TODO, es la de que el

Universo y todo cuanto éste contiene son una pura ilusión, una irrealidad,

contra cuya idea se revuelve instantáneamente. Pero esto, al igual de otras

grandes verdades, debe ser considerado desde los puntos de vista absoluto, el

Universo es, por supuesto, una ilusión, un sueño, una fantasmagoría, si se

compara con el TODO en sí mismo. Esto lo reconocemos nosotros mismos cuando

hablamos del mundo como de un sueño, que va y viene, que nace y muere, desde el

momento que todo lo que es mudable, que cambia, que es finito e insubstancial,

debe estar ligado a la idea de un Universo creado, cuando se compara con el TODO

mismo, no importando cual puede ser nuestra creencia respecto a la naturaleza de

ambos.

 

Filósofos, metafísicos, científicos y teólogos, todos están de acuerdo sobre

ello, y esta concepción se encuentra en todos los sistemas filosóficos y

religiosos, así como en las respectivas teorías de las escuelas metafísica y

teológicas.

 

Las enseñanzas herméticas no predican la insubstancialidad del Universo en

términos más fuertes que los que os son más familiares, aunque la exposición del

asunto pueda pareceros algo más contundente. Todo cuanto tenga un principio y un

fin, en cierto sentido debe ser irreal e ilusorio, y el Universo se encuentra en

este caso, sea cual sea el sistema de las escuelas de pensamiento. Desde el

punto de vista absoluto nada hay real excepto el TODO, no importando los

términos que empleemos al pensar sobre ello o al discutirlo. Bien sea que el

Universo haya sido creado de materia, o bien que sea una creación mental en la

mente del TODO, es insubstancial, mudable, sujeto al tiempo, al espacio, al

cambio. Debemos comprender y sentir bien esto antes de pensar y examinar la

concepción hermética de la naturaleza mental del Universo. Examina cualesquiera

otras concepciones, y ved si existe alguna que no lo admita.

 

Mas el punto de vista absoluto muestra únicamente un solo lado de la cuestión,

siendo el otro el aspecto relativo de la misma. Las verdades absolutas han sido

definidas "como las cosas, tal como las conoce y las ve la mente de Dios",

mientras que las verdades relativas son "las cosas tal como la más elevada razón

del hombre las comprende". Y de esta manera, mientras que para el TODO el

Universo debe ser ilusorio e irreal, un simple sueño o resultado de la

meditación, sin embargo para las mentes finitas que forman parte de ese

Universo, y mirando a través de las mortales facultades, el Universo es

ciertamente real, y así debe ser considerado. Al reconocer así el punto de vista

absoluto, no cometeremos el error de ignorar o negar los hechos y fenómenos del

Universo, tal como se nos presentan antes nuestras facultades mortales: no somos

el TODO, recordémoslo.

 

Para emplear ilustraciones familiares, podemos reconocer el hecho de que la

materia "existe" para nuestros sentidos, y haríamos muy mal si así no lo

reconociéramos. Y, a pesar de ello, nuestra mente finita reconoce la verdad

científica de que no hay tal materia desde el punto de vista de la ciencia, y

que lo que llamamos materia no es más que un agregado de átomos, átomos los

cuales a su vez, no son más que unidades de fuerza agrupadas que llamamos

"electrones" o "iones", vibrando constantemente con movimiento circular.

Golpeamos una piedra y sentimos el impacto, parece ser real, y, a pesar de ello,

sabemos que no es más que lo ya expuesto.

 

Per recuerden que nuestro pie, que siente el golpe mediante la intervención del

cerebro, es similarmente materia constituida por electrones, y por que de esa

materia está hecho también nuestro cerebro. Y, por último, si no fuera por la

mente, no sabríamos nada ni del pie ni de la piedra absolutamente.

 

Además, el ideal que un artista o un escultor tratan de reproducir en el mármol

o en el lienzo les parece muy real. Igualmente sucede con los personajes que

crea la mente de un autor teatral, quien trata de expresarlos para que los demás

puedan reconocerlos. Y si esto fuera cierto en el caso de nuestras mentes

finitas, ¿cuál sería el grado de realidad de las imágenes mentales creadas en la

mente del Infinito? ¡Oh, para los mortales este universo de mentalidad es

ciertamente muy real! Es el único que jamás podremos conocer, aunque nos

elevemos de plano en plano, cada vez más alto. Para que lo pudiéramos conocer de

otra manera, por experiencia actual, tendríamos que ser el TODO mismo. Es muy

cierto que, cuanto más nos elevamos en la escala, tanto más cerca nos

encontraremos de la mente del Padre y tanto más evidente se hace la naturaleza

ilusoria de las cosas finitas, pero hasta que el TODO no nos absorba finalmente

dentro de Él mismo no se desvanecerá la visión.

 

De manera, pues, que no necesitamos basarnos en esa ilusión. Reconozcamos mas

bien la verdadera naturaleza del Universo y tratemos de comprender sus leyes

mentales, esforzándonos en emplearlas en la forma más efectiva para nuestro

progreso ascendente en toda la vida conforme vamos viajando de un plano a otro

del ser. Las leyes del Universo no dejan de ser "leyes de hierro" porque sean de

naturaleza mental. Todos excepto el TODO, están sujetos a ellas. Lo que está en

la infinita mente del TODO es real, solo un grado menos que la realidad misma

que constituye la naturaleza del TODO.

 

No nos sintamos, pues, inseguros o temerosos; sintámonos firmemente sostenidos

en la mente infinita, y nada existe que pueda dañarnos o causarnos miedo. No hay

poder alguno fuera del TODO que pueda afectarnos. Podemos permanecer tranquilos

y seguros. Y en esta realización, una vez alcanzada, existe una plenitud de

seguridad y calma. Entonces dormiremos serenamente sobre la firmeza inconcebible

de lo Profundo, y descansaremos seguramente sobre el Océano de la mente Infinita

que constituye al TODO. En Él, ciertamente, vivimos, nos movemos y tenemos

nuestro ser.

 

La materia no es menos materia para nosotros mientras permanezcamos en ese

plano, aunque sepamos que no es más que un agregado de partículas de fuerza, o

electrones, que vibran rápidamente, girando unas en torno de otras, en la

formación de los átomos. Los átomos, a su vez giran y vibran y forman así las

moléculas, y la agrupación de estas últimas componen las grandes masas de

materia. Y no será menos materia por el hecho de que, cuando avancemos en

nuestra investigación, sepamos que la fuerza, cuyas unidades son los electrones,

no son a su vez más que unidades de manifestación de la mente del TODO, y que

como todo lo demás en el universo es puramente mental en su naturaleza. Aunque

en el plano de la Materia tenemos que reconocer sus fenómenos, podemos dominarla

(como lo hacen todos los maestros en menor o mayor grado), aplicándoles las

fuerzas superiores. Cometeríamos así una locura si negáramos la existencia de la

materia en ese aspecto relativo. Podemos, sí, negar su dominio sobre nosotros;

está bien, pero no debemos intentar ignorarla en su aspecto relativo, por lo

menos mientras vivamos en este plano.

 

Las leyes de la naturaleza tampoco se hacen menos constantes o efectivas por el

hecho de que las conozcamos y sepamos que son simples creaciones mentales. Obran

plenamente en todos los planos. Y nos libertamos de las leyes inferiores,

aplicándoles las superiores, y solo podemos conseguirlo de ésta manera. Pero no

podemos escapar a la Ley o elevarnos por encima de ella completamente. Nadie,

sino el TODO, puede escapar a la Ley, y esto es debido a que el TODO es la ley

misma, de la cual todas las demás brotan. Los más avanzados maestros pueden

adquirir los poderes que se atribuyen generalmente a los dioses, y existen

muchos grados del ser en la gran jerarquía de la vida, cuyos poderes trascienden

hasta los de los más elevados maestros, en un grado inconcebible para los

mortales, pero hasta el Maestro más grande y el ser más elevado debe inclinarse

ante la Ley y son como nada ante los ojos del TODO. Así que si hasta esos

elevados seres, cuyos poderes exceden a los atribuidos por el hombre a sus

dioses, están sujetos y sirven a la Ley, imagina la presunción del mortal de

nuestra raza cuando mira las leyes de la Naturaleza como "irreales", visionarias

e ilusorias, porque ha podido alcanzar a ver que esas leyes son de naturaleza

mental, o simples creaciones del TODO. Esas leyes que el TODO quiere que rijan

no pueden ser desafiadas o transgredidas. Mientras subsista el Universo

subsistirán, porque aquel existe en virtud de esas leyes, las que forman la

trama o el esqueleto en que el Universo se apoya.

 

El Principio hermético del Mentalismo, a la vez que explica la verdadera

naturaleza del Universo sobre la base de que todo es mental, no cambia las

concepciones científicas del Universo, de la vida o de la evolución. En

realidad, la ciencia no hace más que corroborar las enseñanzas herméticas. Estas

últimas enseñan que la naturaleza del Universo es mental, mientras que la

ciencia afirma que es "material"; o, según sus últimas noticias, que es

"energía" en el último análisis. Las enseñanzas herméticas tampoco están en

pugna con el principio básico de Herbert Spencer, que postuló la existencia de

una "Energía Infinita y Eterna, de la cual proceden todas las cosas". En

realidad, los hermetistas reconocen en la filosofía de Spencer la más elevada

expresión de la obra de las leyes naturales que jamás se promulgara, y creen que

Spencer era una reencarnación de un antiguo filósofo que vivió en Egipto

millares de años ha, y que más tarde vivió como Heráclito, el filósofo griego

que viviera en el año 500 A. C. Y consideran su doctrina de la "energía infinita

y eterna" como de acuerdo con las enseñanzas herméticas siempre con el agregado

de que esa energía es la mente del TODO. Con esta clave-maestra de la filosofía

Hermética puede el estudiante de Spencer abrir muchas puertas de las

concepciones filosóficas internas del gran filósofo inglés, cuyas obras

demuestran los resultados de su preparación en sus encarnaciones anteriores. Sus

enseñanzas respecto a la Evolución y al Ritmo están casi de perfecto acuerdo con

la Doctrina Hermética referente al principio del Ritmo.

 

Así, pues, el estudiante no necesita dejar a un lado los puntos de vista

científicos referentes al Universo. Todo lo que se le pide es que comprenda el

principio básico de que el TODO es mente, de que el Universo es mental:

sostenido firmemente en la mente del TODO. Y encontrará que los otros seis

principios concuerdan perfectamente con este conocimiento científico, y servirán

para dilucidar plenamente los puntos oscuros. No hay que maravillarse de ello,

si se considera la influencia que el pensamiento hermético ejerciera sobre los

filósofos primitivos de Grecia, sobre cuyas doctrinas descansan en gran parte

las teorías de la ciencia actual. La aceptación del primer principio hermético

(mentalismo) es la única gran diferencia entre la ciencia moderna y los

estudiantes herméticos, y la ciencia se va dirigiendo gradualmente hacia ese

punto, conforme avanza a través de la obscuridad y va encontrando su camino en

el laberinto en que se ha metido en busca de la Realidad.

 

El objeto de esta lección es imprimir en la mente del estudiante el hecho de que

el Universo y sus leyes y sus fenómenos son tan reales, en lo que al hombre

concierne, como lo serían bajo la hipótesis del materialismo y de la energía.

Bajo cualquier hipótesis, el Universo, en su aspecto externo, está siempre

cambiando y es transitorio, y, por consiguiente, está desprovisto de realidad

substancial. Pero, y nótese el otro polo de la verdad, bajo cualquiera de dichas

hipótesis estamos obligados a obrar y a vivir como si esas cosas fugaces fueran

reales y substanciales. Con esta diferencia siempre, que según las doctrinas se

ignoraba el poder mental como Fuerza Natural, mientras que ahora vemos que el

Mentalismo es la mayor fuerza de esa clase. Y esta sola diferencia basta para

revolucionar la vida de aquellos que comprenden el principio y la práctica y

leyes resultantes.

 

Por último, una vez que se comprenda la ventaja del Mentalismo se aprende a

conocer, emplear y aplicar las leyes resultantes. Pero no se caiga en la

tentación que, según indica el "kybalión", acecha al semisabio que lo hace

hipnotizarse por la aparente irrealidad de las cosas, siendo su conciencia que

camina de un lado para otro como soñando, viviendo en un mundo de ensueños,

ignorando la vida diaria y su trabajo, siendo su final que se destrozará contra

las rocas y se disolverá en los elementos, en razón de su locura. Más bien

seguid el ejemplo del sabio que la misma autoridad indica: "úsese la Ley contra

las leyes; lo superior contra lo inferior, y por el arte de la alquimia

trasmutad lo que no es deseable en lo estimable, triunfando en esa forma". De

acuerdo con esta doctrina, debe evitarse la semisabiduría, que es locura y que

ignora la verdad de que: "El dominio consiste, no en sueños anormales o visiones

y fantásticas imaginaciones, sino en emplear las fuerzas superiores contra las

inferiores, escapando así a los dolores de los planos inferiores mediante la

elevación a los superiores". Recuérdese siempre que la " transmutación y no la

negación presuntuosa es el arma del Maestro". Las citas antedichas pertenecen al

"Kybalión", y son muy dignas de tenerlas siempre presentes.

 

No vivimos en un mundo de sueños, sino en un Universo que, si bien es relativo,

es real, por lo menos en lo que concierne a nuestra vida y obras. Nuestra misión

en el Universo no es negar su existencia, sino vivir, empleando debidamente sus

leyes para ascender de lo inferior a lo superior, viviendo y haciendo lo mejor

que podamos dentro de las circunstancias que surgen cada día, y viviendo, todo

lo posible, nuestras más elevadas ideas e ideales. El verdadero significado de

la vida no es conocido por el hombre en este plano - si es que alguien lo

conoce -; pero los más sabios, y nuestras propias intuiciones también, nos

enseñan que no nos equivocaremos si tratamos de vivir lo mejor posible y

realizar la tendencia universal en el mismo sentido, a pesar de las aparentes

evidencias en contra. Todos estamos en el Camino, y esta vía va siempre

ascendiendo, con frecuentes sitios de reposo.

 

Léase el mensaje del "Kybalión", y sígase el ejemplo del sabio, evitando el

error del semi sabio, quien perece en razón de su locura.

 


 

 

 

 

 

 

CAPITULO VII:        EL TODO EN TODO

 

"Si bien es cierto que todo está en el TODO, no lo es menos que el TODO está en

todas las cosas. El que comprende esto debidamente, ha adquirido gran

conocimiento".

 

EL KYBALION.

 

 

¡Cuan a menudo se ha oído a la mayoría repetir la afirmación de que su Deidad

era "todo en todo", y cuán poco ha sospechado el íntimo significado oculto

encerrado en esas palabras emitidas tan sin ton ni son! La presión comúnmente

empleada es lo que ha quedado de la máxima hermética del epígrafe. Como dice el

"Kybalión": "El que comprende esto debidamente, ha adquirido gran conocimiento".

Y si esto es así, tratemos de comprender lo que significa, dada su gran

importancia.

 

En esa máxima está encerrada una de las más grandes verdades filosóficas,

científicas y religiosas.

 

Ya hemos dado la enseñanza hermética concerniente a la naturaleza mental del

Universo - la verdad de que "el Universo es Mental, sostenido en la mente del

TODO". Como dice el "Kybalión en el pasaje citado: "todas las cosas están en el

TODO". Pero nótese también la siguiente afirmación correlacionada: "Es

igualmente cierto que el TODO está en todas las cosas". Esta contradicción

aparente es conciliable según la ley de la Paradoja. Es, además, una afirmación

hermética exacta sobre las relaciones que existen en el TODO y su Universo

mental. Ya hemos visto como es que todo está en el TODO; examinemos ahora el

segundo aspecto del asunto.

 

La doctrina hermética indica que el TODO es inminente e inherente al Universo,

así como en toda parte, partícula, unidad o combinación, dentro del universo.

 

Los maestros suelen ilustrar este postulado, refiriéndose al Principio de

Correspondencia. El instructor pide al estudiante que forme una imagen mental de

algo, de una persona, una idea o alguna cosa que tenga forma mental, siendo el

ejemplo preferido el de un autor que se esté formando una idea de los

personajes, el de un pintor o escultor que esté creando la imagen mental de lo

que trata de expresar con su arte. En cada caso el estudiante verá que, aunque

la imagen tiene existencia y ser únicamente dentro de su propia mente, sin

embargo, el estudiante mismo, autor, pintor, o escultor es, en cierto sentido,

inmanente en dicha imagen. En otras palabras, toda la virtud, vida, espíritu o

realidad de la imagen mental se deriva de la "inmanente mente" del pensador.

Medítese esto un instante hasta que se comprenda bien la idea.

 

Empleando otro ejemplo, podríamos decir que Otelo, Yago, Hamlet, Lear, Ricardo

III, etc., existieron en la mente de Sheakespeare en el momento de su concepción

o creación. Y, sin embargo, Shakespeare existió también dentro de cada uno de

esos personajes, dándoles su vitalidad, su espíritu y su acción.

 

¿Cuál es el espíritu de los personajes que conocemos como Micawber, Oliverio

Twist, Uriah Heep?..... ¿Es Carlos Dickens o tiene cada uno de ellos un espíritu

personal, independiente de su creador? ¿Tienen la Venus de Médicis, la Madonna

Sixtina, el Apolo de Velvedere, espíritus y realidad propios o representan los

poderes mentales y espirituales de sus creadores? La Ley de la Paradoja explica

que ambas proposiciones son ciertas, consideradas desde los puntos de vista

apropiados. Micawber es, a la vez, Micawber y Dickens. Y mientras puede decirse

que Micawber es Dickens, Dickens no es idéntico a Micawber. El hombre, como

Micawber, puede exclamar: "El espíritu de mi creador me es inherente, y, sin

embargo, yo no soy Él". Esto es muy diferente de la chocante semiverdad que

clamorosamente anuncian algunos semisabios, diciendo: "yo soy Dios". Imaginad al

pobre Micawber o al ratero Uriah Heep exclamando: "Yo soy Dickens", o a

cualquier otro personaje de las obras de Shakespeare anunciando: "Yo soy

Shakespeare". El TODO está en la lombriz, pero la lombriz está muy lejos de ser

el TODO. Pero aunque la lombriz exista meramente como una pequeña cosa, creada y

teniendo su ser únicamente en la mente del TODO, el TODO es inmanente a ella,

así como en las partículas que la componen. ¿Puede haber algún misterio mayor

que el encerrado en esa proposición: "Todo está en el TODO y el TODO está en

todo?".

 

El estudiante comprenderá, por supuesto, que las ilustraciones dadas más arriba

son necesariamente imperfectas e inadecuadas, porque representan la creación de

imágenes mentales en mentes finitas, mientras que el Universo es la creación de

una mente infinita, y la diferencia entre los dos polos las separa. Y, sin

embargo, es sólo cuestión de grado - el mismo Principio es el que opera - el

Principio de Correspondencia se manifiesta en cada una: "Como arriba es abajo,

como abajo es arriba".

 

Y en proporción a la realización que obtenga el hombre de la existencia del

Espíritu Subyacente inmanente en su propio ser se elevará en la escala de la

vida. Esto es lo que significa el desarrollo espiritual; el reconocimiento, la

realización y la manifestación del Espíritu interno. Recuérdese siempre esta

definición (la del desenvolvimiento espiritual), porque contiene la verdad de

toda verdadera Religión.

 

Existen muchos Planos del Ser, muchos subplanos de vida, muchos grados de

existencia en el Universo. Y todos dependen del adelanto de los seres en la

escala, cuyo punto más bajo es la materia más densa, estando el Ser más elevado

separado del Espíritu del TODO solo por una sutilísima división, y por todas

partes, a lo largo de esta escala de la vida, todo está en movimiento. Todos

están en el sendero, cuyo fin y meta es el TODO. Todo progreso es una vuelta al

hogar. Todo se mueve hacia arriba, adelante, a pesar de las aparentes

contradicciones. Éste es el mensaje del iluminado.

 

La doctrina hermética concerniente al proceso de la creación mental del Universo

es que, al principio del ciclo creador, el TODO, en su aspecto de ser, proyecta

su voluntad hacia su aspecto de "Devenir" y el proceso de la creación comienza.

Se dice que este proceso se reduce a una disminución gradual de intensidad

vibratoria hasta que se alcanza un grado muy bajo de energía vibrante, en cuyo

punto se manifiesta la forma más densa posible de materia. Este proceso se llama

involución porque el TODO se "envuelve" en su creación. Y esto tiene su

correspondencia en los procesos mentales de un artista, escritor o inventor,

quien se "envuelve" tanto en su creación mental que olvida casi completamente su

propia existencia, pues en esos momentos "vive en su creación". Si en vez de la

palabra "envolverse" empleáramos la de "absorberse", quizá se diera una idea más

clara del significado que trata de sugerir.

 

A este estado involucionario de la creación suele también llamársele la

"Emanación" de la energía divina, así como el estado evolucionario se denomina

"Absorción". Al polo más extremo del proceso creador, se le considera como el

más separado del TODO, en tanto que el principio del estado evolutivo es mirado

como un retorno de la oscilación del péndulo del Ritmo, como una vuelta al

hogar.

 

La enseñanza es que durante la Efusión las vibraciones se van amortiguando

gradualmente hasta que el impulso amortiguador cesa por último, y entonces se

produce el retorno de la oscilación pendular. Pero existe esta diferencia: que

mientras en la efusión se manifiestan las fuerzas creadoras compactamente, como

un todo desde el comienzo mismo del estado evolutivo o de "reabsorción" se

manifiesta la ley de la individualización; esto es, la tendencia a separarse en

unidades de fuerza, de tal manera que lo que dejó al TODO como no

individualizada energía vuelve a su fuente originaria como innumerables unidades

de vida, altamente desarrolladas, que se han ido levantando cada vez más alto en

la escala por medio de la evolución física, mental y espiritual.

 

Los antiguos herméticos empleaban la palabra "meditación" para describir el

proceso de la creación mental del Universo en la mente del TODO, habiéndose

empleado también frecuentemente la palabra "contemplación".

 

Pero la idea que parece sugerir es la del empleo de la Atención Divina.

"Atención" es una palabra derivada de raíz latina, que significa "alcanzar,

llegar", y el acto de atención es realmente un "alcance, una extensión" de la

energía mental; de manera, pues, que comprenderemos perfectamente el concepto si

examinamos el verdadero significado de la atención.

 

La doctrina hermética concerniente a la evolución es que el TODO, habiendo

meditado sobre el principio de la creación, y establecido así la base material

del Cosmos, pensándolo en la existencia, gradualmente va despertándose de su

meditación, y al hacerlo produce la manifestación del proceso evolutivo, en los

planos material, mental y espiritual, sucesivamente en orden. Así empieza el

movimiento ascendente, y todos los seres comienzan a dirigirse hacia el

Espíritu. La materia se va haciendo menos densa, las unidades vienen a ser, las

combinaciones se inician, la vida aparece y va manifestándose en formas cada vez

más elevadas y la mente se va haciendo más evidente, vibrando todo cada vez más

intensamente. En una palabra, el proceso entero de la evolución, en todas sus

fases, comienza y sigue de acuerdo con las leyes del proceso de "absorción".

Todo esto ocupa eones y eones de tiempo, estando compuesto cada eón por millones

de años; pero, según dice el iluminado, toda la creación, incluyendo la

involución y la evolución de un universo, no es más que un abrir y cerrar de

ojos para el TODO. Al final de innúmeros ciclos de eones de tiempo el TODO

retira su atención (contemplación) o meditación del Universo, porque la Gran

Obra ha terminado, y todo queda absorbido en Él de quien otrora emergiera.

 

Pero el misterio de los misterios es que el Espíritu de cada alma no queda

aniquilado, sino que se expande infinitamente, sumergiéndose uno en otro el

Creador y el Creado. Ésa es la voz de la iluminación.

 

La iluminación expuesta sobre la meditación y el subsiguiente despertar de ella

del TOD no es, por supuesto, más que un intento de descripción del proceso

infinito, mediante un ejemplo finito. Pero, no obstante: "Como arriba es abajo".

La diferencia es solo de grado. Y así, como el TODO se despierta de su

meditación sobre el Universo, así también el hombre (a su debido tiempo) cesará

de manifestarse sobre el plano material y se irá retirando cada vez más en el

espíritu Interno, que, ciertamente, es el "Ego Divino".

 

Hay otra cosa más de la que deseamos hablar en esta lección, y esto llega muy

cerca del campo metafísico de especulación, aunque nuestro propósito es

simplemente el mostrar la frutilidad de tal especulación. Aludimos a la pregunta

que inevitablemente se presenta ante la mente de todos los pensadores que se han

aventurado a buscar la Verdad, la pregunta es: ¿Por qué creó el TODO al

Universo? Esta pregunta podrá ser formulada en diferente forma, pero su esencia

es siempre la misma.

 

Mucho han luchado los hombres para contestársela, pero aún no se posee respuesta

alguna que merezca ese nombre. Algunos se han imaginado que el TODO ganaría algo

con ello, pero eso es absurdo, porque ¿qué es lo que podrá obtener el TODO que

ya no posea? Otros dicen que el TODO desea amar a algo, o que lo había creado

para divertirse, o porque estaba silo, o para manifestar su poder. Pero todas

esas respuestas son pueriles e infantiles y pertenecen a la primera infancia del

pensamiento.

 

Algunos han tratado de explicar el misterio presumiendo que el TODO se vio

"compelido" a crear, en razón de su "naturaleza interna", o su "instinto

creador".

 

Esa idea, si bien representa un adelanto sobre las otras, tiene un punto débil.

Si su "naturaleza interna o instinto creador" lo impulsara a hacer algo,

entonces la naturaleza interna o instinto creador sería el Absoluto, en vez del

TODO, y de ahí que la proposición falle por su misma base. Sin embargo, el TODO

crea y se manifiesta y parece encontrar cierta satisfacción al hacerlo. Y es muy

difícil escapar a la conclusión de que en algún grado infinito tendría que tener

algo que correspondiera a una naturaleza interna o instinto creador en el

hombre, con un deseo y Voluntad correspondientemente infinito. No podría obrar

si no quisiera hacerlo, no podría hacerlo a menos que lo deseara, y no lo

desearía si no obtuviera con ello una satisfacción. Y todas estas cosas

pertenecerían a una Naturaleza interna, y podría postularse su existencia de

acuerdo con la Ley de Correspondencia, tanto interna como externa. Éste es el

problema que yace en la raíz misma de la dificultad y la dificultad que se

encuentra en la misma raíz del problema.

 

Estrictamente hablando, no puede decirse que haya ninguna "razón'' para obrar,

porque una razón implica una causa, y el todo está por encima de la causa y del

efecto, salvo cuando su voluntad misma se convierte en una causa, en cuyo

momento el principio se pone en movimiento. De manera, pues, que no puede

pensarse en el mismo asunto, porque como el mismo TODO es incognoscible. Así

como nos vemos obligados a decir simplemente: EL TODO ES, así también sólo

podemos decir que el TODO OBRA PORQUE OBRA. Y, en último término, el TODO es la

razón en sí misma, y puede decirse en verdad que Él es su propia razón, su

propia ley; su propio acto, mejor aún: Que el TODO, su razón, su acto y su ley,

son uno, siendo las palabras diferentes nombres de la misma cosa. En opinión de

los que esto escriben, la respuesta se halla encerrada en el íntimo ser del

TODO, en su ser secreto. La Ley de correspondencia, en nuestra opinión, sólo

llega al aspecto del TODO que denominamos el aspecto de devenir o de estado.

Tras ese aspecto está el de ser, en el cual todas las leyes se pierden en la

Ley, todos los principios en el Principio y el TODO, el Principio y el Ser, son

idénticos, uno y lo mismo.

 

Por consiguiente, toda especulación metafísica sobre el punto es fútil. Si nos

ocupamos aquí de la cuestión es solo para mostrar que, si bien reconocemos el

hecho, reconocemos también lo absurdo de las respuestas dadas por metafísicos y

teólogos.

 

En conclusión, podrá ser de interés para los estudiantes el saber que en tanto

que algunos de los antiguos y modernos instructores herméticos se inclinan más

bien a aplicar el Principio de Correspondencia a la cuestión, que da por

resultado la "naturaleza interna'', la leyenda dice que Hermes, el Grande,

cuando le fue hecha esa pregunta por algunos de sus más avanzados estudiantes,

contestó apretando los labios fuertemente y no diciendo una palabra, como si

indicara que no había respuesta. Pero también puede ser que quisiera aplicar el

axioma de esta filosofía que dice que "los labios de la Sabiduría permanecen

cerrados, excepto para los oídos del entendimiento'', en la creencia de que aún

sus más aventajados discípulos no poseían la comprensión necesaria que los

calificara para esa enseñanza. De cualquier manera, si Hermes poseyó el Secreto

no lo comunicó, y por lo menos en lo que al mundo concierne los labios de Hermes

están cerrados al respecto. Y si Hermes el Grande vaciló en hablar, ¿quién sería

el osado mortal que tratara de enseñarlo?

 

Pero, recordémoslo, cualquiera que sea la respuesta de este problema, si es que

hay alguna, la verdad es que: "Si bien es cierto que todo está en el TODO, no lo

es menos que el TODO está en todas las cosas''. La proposición en este punto es

enfática. Y, para terminar, repetiremos las palabras de la cita: "El que

comprenda esto debidamente, ha adquirido gran conocimiento''.

 


 

 

 

 

 

 

 

 

CAPITULO VIII:       LOS PLANOS DE CORRESPONDENCIA

 

 

"Como arriba es abajo; como abajo es arriba''.

 

EL KYBALIÓN.

 

El segundo gran principio hermético encierra la verdad de que existe entre los

diversos planos de manifestación de la vida y del ser una armonía, concordancia

y correspondencia. Esta verdad lo es porque todo cuanto hay en el Universo emanó

de la misma fuente, y las mismas leyes, principios y características se aplican

a cada unidad o combinación de unidades de actividad, conforme cada una

manifiesta su propio fenómeno en su propio plano.

 

Para facilitar la meditación y el estudio, la Filosofía hermética considera que

el Universo puede dividirse en tres grandes clases de fenómenos, conocidas como

los tres Grandes Planos:

 

I. - EL PLANO FISICO.

 

II. - EL PLANO MENTAL.

 

III. - EL PLANO ESPIRITUAL.

 

Estas divisiones son más o menos artificiales y arbitrarias, porque la verdad es

que las tres divisiones no son más que grados ascendentes en la gran escala de

la vida, siendo el punto más bajo la materia indiferenciada, y el más elevado el

del Espíritu. Y, además, los diferentes planos se esfuman unos en otros, de

manera que no puede establecerse una división firme y nítida entre la parte

superior del Plano Físico y la inferior del Mental.

 

En una palabra, los tres grandes planos pueden ser considerados como tres

grandes grupos de grados de vida en manifestación. Y aunque el propósito de este

libro no nos permite entrar en una explicación extensa de los mismos, daremos

una descripción general de ellos.

 

Para principiar podemos considerar la pregunta tan a menudo formulada por el

neófito, que desea saber lo que significa realmente la palabra "Plano", término

que se usa libremente, y que apenas ha sido explicado, en muchas obras de

ocultismo. La pregunta se formula generalmente así: "¿Un Plano es un lugar que

tiene dimensiones, o no es más que una condición o estado?" Y podemos contestar

"No, no es un lugar ni una dimensión ordinaria del espacio; pero, sin embargo,

es más que un estado o condición". Puede ser considerado como un estado o

condición; pero, no obstante, el estado o condición es un grado dimensional, es

una escala, y está sujeto a medida. Parecerá esto quizá una paradoja, pero

examinemos el punto. Una "dimensión" es una medida en líneas recta, relacionada

con una medida base, etc. Las dimensiones ordinarias del espacio es longitud o

largo, latitud o ancho, y grosor o altura. Pero existe otra dimensión de las

cosas creadas, o medida en línea recta, conocida por los ocultistas y también

por los hombres de ciencia, aunque estos últimos no le hayan dado todavía el

nombre de dimensión. Esta nueva dimensión, que por el momento es la base de

muchas especulaciones bajo el nombre de Cuarta Dimensión, es el tipo usado para

determinar los "grados" o planos.

 

Esta cuarta dimensión puede ser denominada la de la "Vibración". Es un hecho

bien conocido por la ciencia moderna, así como por los hermetistas, quienes han

encerrado esa verdad en su tercer principio, que "todo está en movimiento, todo

vibra, nada está en reposo". Desde la más elevada manifestación hasta la más

baja, todas las cosas vibran. Y no solamente vibran con diferente intensidad,

sino en diferentes dimensiones y de diferente manera. Los grados de "intensidad"

vibratoria constituyen los grados para medir en la escala de vibraciones, o sean

los grados de la Cuarta Dimensión. Todos estos grados forman lo que los

ocultistas llaman "planos".

 

Cuanto más elevado es el grado de vibración, tanto más elevado es el plano. De

manera, pues, que aunque un plano no es u8n lugar, ni estado o condición, posee,

sin embargo, cualidades comunes a ambos. Algo más tendremos que decir sobre las

vibraciones en los próximos capítulos, en los que estudiaremos el principio

hermético de Vibración.

 

Se recordará, no obstante, que los tres grandes planos no son divisiones

actuales y reales de los fenómenos del Universo, sino simples medios arbitrarios

empleados por los herméticos para ayudar al pensamiento y al estudio de los

diversos grados y formas de la actividad y de la vida universales. El átomo de

la materia, la unidad de fuerza, la mente del hombre y el ser del arcángel, no

son más que grados de una sola y misma escala, y todos son fundamentalmente los

mismos, siendo la diferencia solo cuestión de grado y de intensidad vibratoria:

todos son creaciones del TODO, y tienen su existencia dentro de su mente

infinita.

 

Los herméticos subdividen cada uno de esos tres grandes planos en siete planos

menores, y cada uno de éstos en siete subplanos, siendo estas divisiones más o

menos arbitrarias, esfumándose unas en otras, pero han sido adoptadas por

conveniencias del estudio científico.

 

El Gran Plano Físico, y sus siete planos menores, es la división que comprende

todos los fenómenos del universo que se refieren a las cosas, fuerzas y

manifestaciones físicas. Incluye todas las formas de lo que conocemos como

materia, y toas las formas de lo que llamamos energía o fuerza. Pero se debe

recordar que la Filosofía Hermética no reconoce la materia como una cosa en sí

misma, o como si tuviera una existencia separada de la mente del TODO. La

proposición es que la materia no es más que una forma de energía, esto es,

energía de una intensidad vibratoria inferior de cierta clase. Y de acuerdo con

ello, los herméticos clasifican la materia bajo el título de energía, y le

adjudican tres de los siete planos menores del Gran Plano Físico.

 

Dichas siete divisiones menores son las siguientes:

 

I. - EL PLANO DE MATERIA (A)

 

II. - EL PLANO DE MATERIA (B)

 

III. - EL PLANO DE MATERIA (C)

 

IV. - EL PLANO DE SUBSTANCIA ETERICA

 

V. - EL PLANO DE ENERGIA (A)

 

VI. - EL PLANO DE ENERGIA (B)

 

VII. - EL PLANO DE ENERGIA (C)

 

 

El Plano de Materia A comprende las formas materiales sólidas, líquidas y gases,

tal como lo reconocen generalmente las obras de texto físicas. El Plano de

Materia B comprende ciertas formas más elevadas y sutiles de la existencia que

la ciencia recién comienza a conocer: los fenómenos de la materia radiante, bajo

sus fases de radium, etc., que pertenecen a la subdivisión más inferior de este

plano menor. El Plano de la Materia C comprende formas de la materia más sutil y

tenue, cuya existencia ni siquiera sospechan los hombres de ciencia actuales. El

Plano de la Substancia Etérea comprende lo que la ciencia denomina "éter",

substancia de tenuidad extrema y de prodigiosa elasticidad, que compenetra todo

el Espacio Universal y que obra como médium para la transmisión de ondas de

energía tales como la luz, el calor, la electricidad, etc. Esta substancia

etérica es el eslabón de unión entre la llamada materia y la energía,

participando de la naturaleza de ambas. La doctrina hermética dice que ese plano

tiene siete subdivisiones (como las tienen los demás planos menores), y que, en

realidad, hay siete éteres en vez de uno.

 

Inmediatamente después viene el Plano de la Energía A, que comprende las formas

de energía que la ciencia conoce corrientemente, siendo sus siete subdivisiones

respectivamente: Calor, Luz, Magnetismo, Electricidad, Atracción (gravitación,

cohesión, afinidad química, etc.) y otras varias formas de fuerza que revelan

los experimentos científicos, pero que aún no han sido denominadas o

clasificadas. El Plano de la Energía B comprende siete subdivisiones de las más

elevadas modalidades de energía, que aun no ha descubierto la ciencia, pero que

han sido llamadas "Las Fuerzas Sutiles de la Naturaleza", cuya manifestación se

provoca mediante ciertos fenómenos mentales, cuyos fenómenos son posibles merced

a ellas. El Plano de la Energía C comprende siete subdivisiones de energía tan

elevadamente organizada que tiene muchas de las características de la vida, pero

no son reconocidas por el hombre en el actual estado de desarrollo, siendo

utilizables solamente para los seres del Planeta Espiritual. Esa energía es

inconcebible y puede ser considerada casi como "poder divino". Los seres que la

emplean son como dioses, aun comparándolos con el tipo humano más elevado que

conozcamos.

 

El Gran Plano Mental comprende esas formas de cosas vivientes que conocemos en

la vida ordinaria, así como otras formas no tan bien conocidas, salvo por los

ocultistas.

 

La clasificación de los siete planos mentales menores no es muy satisfactoria

sino más bien arbitraria (salvo que se acompañara por complicadas explicaciones

que son ajenas al propósito de este libro), pero la mencionaremos.

 

 

I. - EL PLANO DE LA MENTE MINERAL

 

II. - EL PLANO DE LA MENTE ELEMENTAL A

 

III. - EL PLANO DE LA MENTE VEGETAL

 

IV. - EL PLANO DE LA MENTE ELEMENTAL B

 

V. - EL PLANO DE LA MENTE ANIMAL

 

VI. - EL PLANO DE LA MENTE ELEMENTAL C

 

VII. - EL PLANO DE LA MENTE HUMANA.

 

El Plano de la Mente Mineral comprende los estados o condiciones de las unidades

o entidades, o grupos y combinaciones de las mismas, que animan las formas

conocidas bajo el nombre de minerales, substancias químicas, etc. Estas

entidades no deben ser confundidas con las moléculas, átomos y corpúsculos

siendo estos últimos solo el cuerpo material de dichas entidades, así como el

cuerpo del hombre no es más que su forma material y no él mismo. A esas

entidades se las puede llamar "almas" en cierto sentido, y son seres vivientes

de escaso grado de desarrollo, vida y mentalidad, apenas un poco más que las

unidades de "energía viviente" que comprenden las subdivisiones superiores del

más elevado plano físico. El hombre corriente no suele atribuir mente, alma o

vida al reino mineral, pero todos los ocultistas reconocen la existencia del

mismo, y la ciencia moderna se está encaminando rápidamente hacia este punto de

vista. Las moléculas, átomos y corpúsculos tienen sus "odios y amores", gustos y

desagrados, atracciones y repulsiones, afinidades y desafinidades, etc., y

algunos hombres de ciencia han expresado la opinión de que el deseo y la

voluntad, las emociones y sentimientos de los átomos solo difieren en grado de

los del hombre. No tenemos espacio para discutir el asunto aquí. Todos los

ocultistas saben que es un hecho, y otros se refieren a los descubrimientos

científicos más recientes para que se vea su corroboración. Este plano tiene las

siete subdivisiones habituales.

 

El Plano de la Mente Elemental A comprende el estado o condición y grado de

desarrollo mental y vital de una clase de entidades desconocidas para el hombre

corriente, pero que el ocultista conoce. Son invisibles para los sentidos

ordinarios del hombre, pero, no obstante, existen y desempeñan su papel en el

Drama del Universo. Su grado de inteligencia es intermedio entre las entidades

minerales y químicas por una parte y las entidades del reino animal por la otra.

Hay siete subdivisiones en este plano también.

 

El Plano de la Mente Vegetal y sus siete subdivisiones comprende los estados o

condiciones de las entidades que encierra el mundo vegetal, los fenómenos

mentales y vitales que se conocen corrientemente. Muchas e interesantes obras

científicas se han escrito últimamente sobre la mente y la vida en las plantas.

Los vegetales tienen vida, mente y alma, tanto como los animales, el hombre y el

superhombre.

 

El Plano de la Mente Elemental B y sus siete subdivisiones comprende los estados

y condiciones de una forma de elementales o entidades invisibles, que hacen su

obra en el Universo, cuya mente y vitalidad forma parte de la escala entre el

Plano de la Mente Vegetal y el Plano de la mente Animal, participando dichas

entidades de la naturaleza de ambos.

 

El Plano de la Mente Animal y sus siete subdivisiones comprende los estados y

condiciones de las entidades, seres o almas, que animan los cuerpos vivientes de

los animales y que son familiares a todos. No es necesario entrar en detalles

concernientes a este reino o plano de vida, porque el mundo animal nos es tan

familiar como el nuestro propio.

 

El Plano de la Mente Elemental C y sus siete subdivisiones comprende las

entidades o seres invisibles, que participan de la naturaleza de la vida animal

y humana, en determinado grado y combinación. Los elementos pertenecientes a

este plano y que están en el grado más elevado del mismo, son semihumanos en

inteligencia.

 

El Plano de la mente Humana y sus siete subdivisiones comprende las

manifestaciones de la vida y mentalidad que son comunes al hombre en sus varios

grados y divisiones. En este punto debemos indicar el hecho de que el hombre

corriente actual ocupa la cuarta subdivisión del Plano de la mente Humana, y

solo los más inteligentes han cruzado los límites de la quinta subdivisión.

Millones de años ha empleado la raza para alcanzar este estadio, y tardará

muchos años más en llegar a las subdivisiones sexta y séptima. Pero debemos

recordar que ha habido razas anteriores a las nuestras que han pasado por esos

grados y después más allá de ellos. Nuestra propia raza es la quinta (con más

los rezagados de la cuarta) que huella el Sendero. En ella ha habido unas

cuantas almas avanzadas que han sobrepasado a la masa y han llegado a la sexta y

hasta la séptima subdivisión, y algunos un poco más allá todavía. El hombre de

la sexta subdivisión será el superhombre, y el de la séptima el ultra hombre.

 

Al considerar los siete planos mentales menores nos hemos referido a los tres

planos elementales en un sentido general. No deseamos entrar en mayores detalles

en esta obra, porque el asunto no pertenece a este plano de la filosofía y

enseñanzas generales. Pero hemos dicho esto para dar una idea un poco más clara

de las relaciones de estos planos con los que nos más familiares. Los Planos

Elementales guardan la misma relación en mentalidad y vitalidad con los Planos

Mineral, Vegetal, Animal y Humano, que las teclas negras de un piano con las

blancas. Las teclas blancas bastan para producir música, pero hay ciertas

escalas, melodías y armonías en las que las teclas negras desempeñan su parte,

siendo necesaria su presencia. Son también necesarias como eslabones de unión en

las condiciones anímicas, o estados de ser diversos, entre los demás planos,

alcanzándose así ciertas formas de desenvolvimiento. Y este hecho dará al lector

que pueda leer entre líneas una luz nueva sobre el proceso de la evolución, una

nueva clave para la secreta puerta de la vida que se oculta entre reino y reino.

Todos los ocultistas conocen perfectamente esos grandes reinos de Elementales, y

las obras esotéricas están llenas de alusiones a los mismos.

 

Los que hayan leído "Zanoni", de Bulwer Lytton, y otras leyendas similares,

reconocerán a esas entidades pertenecientes a los mencionados planos de la vida.

 

Pasando del gran Plano Mental al Gran Plano Espiritual, ¿qué es lo que podríamos

decir?, ¿Cómo podríamos explicar esos elevados estados del ser, de la vida y de

la mentalidad a mentes que son todavía incapaces de comprender las subdivisiones

más elevadas del Plano de la Mente Humana? Esa tarea es imposible. Solo podemos

hablar en los términos más generales. ¿Cómo podría describirse la luz a un

hombre que haya nacido ciego?, ¿Cómo explicar el azúcar a quien nunca ha probado

algo dulce, ¿cómo hablar de armonía a un sordo?.

 

Todo lo que podemos decir es que los siete planos menores del Gran Plano

Espiritual (cada uno de los cuales tiene las usuales siete subdivisiones,

comprenden seres tan superiores al hombre actual como este último es superior al

gusano o quizás a formas aun inferiores. La vida de esos seres trasciende tanto

a la nuestra que ni siquiera podemos pensar en los detalles de las mismas. Su

mente es tan elevada que, por ellos, nosotros apenas si pensamos, y nuestros

procesos mentales les parecen puros procesos materiales. La materia que forma

sus cuerpos es del plano más elevado, y algunos se dicen que están envueltos por

pura energía. ¿Qué es lo que podría decirse sobre tales seres?

 

En los siete planos menores del Gran Plano Espiritual existen seres de quienes

hablamos como Angeles, Arcángeles o semidioses. En los planos menores inferiores

viven aquellos a quienes damos el nombre de Maestros y Adeptos. Sobre ellos

están las grandes jerarquías de huestes angélicas, inconcebibles para el hombre,

y sobre ellas están los que sin irreverencia alguna podrían llamarse dioses,

pues su grado de elevación en la escala es tan alto, tan grande su poder e

inteligencia, que sobrepasan a todas las concepciones que el hombre se ha

formado sobre la Deidad. Esos hombres están de todo cuanto se pueda imaginar,

siendo la palabra "Divino" la única que se les podría aplicar, muchos de esos

seres, incluso las huestes angelicales, tienen sumo interés por las cosas del

Universo y desempeñan un papel importantísimo en sus procesos. Esas invisibles

divinidades y auxiliares angélicas ejercen su influencia libremente y

poderosamente en la obra de la evolución y del progreso cósmico. Su intervención

ocasional y auxilio directo en los asuntos humanos han dado origen a muchas

leyendas, creencias, religiones y tradiciones de las razas pasadas y actuales.

Han superpuesto su conocimiento y poder sobre el mundo una y otra vez, todo bajo

la ley del TODO, por supuesto.

 

Pero sin embargo, aún esos elevadísimos seres existen meramente como creaciones

de la mente del TODO y están sujetos a los procesos cósmicos y a las leyes

universales. Son todavía mortales, podemos llamarlos "dioses" si nos agrada,

pero no son más que nuestros hermanos mayores: las almas avanzadas que han

sobrepasado a sus compañeras y que han renunciado temporalmente al éxtasis de la

absorción en el TODO, para poder ayudar a la raza en su ascendente jornada en el

Sendero. Pero pertenecen al Universo y están sujetos a sus condiciones - son

mortales y su plano es inferior al del Espíritu Absoluto.

 

Solo los herméticos más avanzados son capaces de comprender las enseñanzas

secretas concernientes al estado de existencia y a los poderes manifestados en

los planos espirituales. El fenómeno es tan superior al que se produce en los

Planos Mentales que cualquier intento de descripción sólo serviría para producir

una gran confusión de ideas. Unicamente aquellos cuya mentalidad ha sido

cuidadosamente educada en la Filosofía Hermética durante años enteros, y los que

han traído consigo, de encarnaciones anteriores, el conocimiento adquirido

previamente, pueden comprender adecuadamente lo que significan las enseñanzas

referentes a los planos espirituales. Y muchas de ellas las guardan celosamente

los herméticos por considerarlas demasiado sagradas, importantes y hasta

peligrosas, como para divulgarlas públicamente. El estudiante inteligente

comprenderá lo que esto significa si dijéramos que el significado de la palabra

"Espíritu", tal como lo usan los herméticos, es sinónimo de "poder viviente", de

fuerza animada, de esencia interna o vital, etc., significación que no debe

confundirse con lo que generalmente se atribuye al término en cuestión:

"religioso, eclesiástico, espiritual, etéreo, santo, etc." El ocultista emplea

la palabra Espíritu en el sentido de "principio animador", lo que lleva consigo

la idea de poder, de energía viviente, de fuerza mística, etc. El ocultista sabe

muy bien que lo que él conoce como poder espiritual puede ser empleado con fines

buenos o malos (de acuerdo con el principio de polaridad), hecho que ha sido

reconocido por la mayoría de las religiones en sus concepciones de Satanás,

Belcebú, el Diablo, Lucifer, Ángeles caídos, etc. por esta razón el conocimiento

referente a esos planos ha sido mantenido en el secreto, en el Santuario de los

Santuarios de todas las fraternidades esotéricas y órdenes ocultas. Ha sido

guardado en la más secreta cámara del Templo. Pero, y esto si podemos decirlo,

los que han alcanzado grandes poderes espirituales y los han empleado mal se han

creado un Destino terrible, y la oscilación del péndulo del Ritmo

inevitablemente los llevará al otro extremo de la existencia material, desde

cuyo punto tendrán que volver nuevamente a hacer el mismo camino a lo largo de

las múltiples espirales del Sendero, pero siempre tendrán como castigo el

recuerdo vibrante de las cumbres donde cayeron debido a su mal obrar. Las

leyendas sobre los ángeles caídos tienen una base real, como saben todos los

ocultistas. La lucha interesada por el poder en los planos espirituales

inevitablemente produce que el alma egoísta pierda su equilibrio espiritual y

caiga tan abajo como había ascendido. Pero, aun a estas almas, se les presenta

la oportunidad de volver sobre sus pasos, y hacen la jornada de vuelta pagando

la tremenda penalidad, de acuerdo con la invariable ley.

 

Para concluir, recordamos que, de acuerdo con el principio de Correspondencia

que encierra la verdad de que "como arriba es abajo, como abajo es arriba",

todos los siete principios herméticos están en plena operación en los diversos

planos, físico, mental y espiritual. El Principio de la Substancia Mental se

aplica, por supuesto, a todos los planos, porque todos están en la mente del

TODO. El Principio de Correspondencia se manifiesta en todos, porque existe

analogía, acuerdo, correspondencia y concordancia entre los varios planos. El

Principio de Vibración se manifiesta también en todos los planos, pues las

diferenciales que los dividen son consecuencia de la vibración, como ya hemos

explicado. El Principio de Polaridad se manifiesta en cada plano, siendo los

extremos o polos aparentemente opuestos y contradictorios. El Principio del

ritmo se manifiesta en cada plano, con flujo y reflujo, ascenso y descenso,

ingreso y egreso. El Principio de Causa y Efecto se manifiesta en cada plano,

teniendo todo efecto su causa y toda causa su efecto. El Principio de Género se

manifiesta en cada plano, estando siempre expresada la energía creadora y

operando mediante los aspectos masculino y femenino.

 

"Como arriba es abajo, como abajo es arriba". Los milenarios axiomas herméticos

encierran los grandes principios de los fenómenos universales. Conforme vayamos

considerando los restantes principios, veremos cada vez más clara la verdad de

la naturaleza universal de este gran Principio de Correspondencia.

 


 

 

 

 

 

 

 

CAPITULO IX: VIBRACION

 

 

"Nada reposa; todo se mueve; todo vibra".

 

EL KYBALION.

 

 

El tercer Gran Principio Hermético - el Principio de la Vibración - encierra la

verdad de que el movimiento se manifiesta en todo el Universo. Nada está en

reposo, todo se mueve vibra y circula. Este principio hermético fue reconocido

por algunos de los primitivos filósofos griegos, quienes lo expusieron en sus

sistemas. Pero después, durante siglos enteros, quedó olvidado, salvo por los

perseguidores de las doctrinas herméticas. En el siglo XIX la ciencia física ha

redescubierto esa verdad, y los descubrimientos científicos del siglo XX han

aportado su testimonio en corroboración de esa verdad sostenida por la

antiquísima Filosofía Hermética.

 

La doctrina hermética no afirma solamente que todo está en movimiento constante,

sino que las diferencias entre las diversas manifestaciones del poder universal

se deben por completo al diferente modo e intensidad vibratoria. Y no sólo esto,

sino que aun el TODO mismo manifiesta una vibración constante de tal infinita

intensidad y rapidez, que prácticamente puede considerarse como si estuviera en

reposo. Los instructores llaman la atención del estudiante sobre el hecho de que

aun en el plano físico un objeto que gire rápidamente, como una rueda, por

ejemplo, parece estar inmóvil. El espíritu es uno de los polos de la vibración,

constituyendo el otro polo formas de materia extremadamente densas. Entre ambos

polos hay millones y millones de diferentes intensidades y modos de vibración.

 

La ciencia moderna ha comprobado que todo lo que llamamos materia y energía no

es más que "modos de movimientos vibratorios", y algunos de los más avanzados

hombres de ciencia se están encaminando rápidamente hacia el punto de vista que

los ocultistas tienen sobre los fenómenos de la mente: simples modos de

vibración o movimiento. Veamos ahora lo que la ciencia tiene que decir sobre las

vibraciones en la materia y en la energía.

 

En primer lugar, la ciencia dice que toda materia manifiesta, en algún grado, la

vibración producida por la temperatura o el calor. Esté un objeto frío o

caliente (pues ambos no son más que grados de la misma cosa), manifiesta ciertas

vibraciones calóricas, y en ese sentido está en vibración. Todas las partículas

de materia están siguiendo un movimiento circular, lo mismo los corpúsculos que

los astros. Los planetas giran en torno de un sol, y muchos de ellos giran

también sobre sus propios ejes. Los soles, a su vez, giran en torno de puntos

centrales mayores, y se cree que éstos giran también alrededor de otros todavía

más grandes, y así sucesivamente, ad infinitum. Las moléculas de que se compone

cualquier clase de materia están en constante vibración, moviéndose unas en

torno de otras, y también unas contra otras. Las moléculas están compuestas por

átomos, los que, como aquellas, también están en constante movimiento y

vibración. Los átomos están compuestos por corpúsculos, llamados también

"electrones", "iones", etc., los que también están en un estado de rapidísima

moción, girando unos en torno de otros, con diversas modalidades vibratorias. Y

de esta manera toda materia manifiesta vibración, de acuerdo con el principio

hermético correspondiente.

 

Y así sucede también con las diversas formas de energía. La ciencia dice que la

luz, el calor, el magnetismo y la electricidad no son más que formas de

movimiento vibratorio relacionado de alguna manera con el éter, o probablemente

emanado de él. La ciencia no ha tratado aun de explicar la naturaleza del

fenómeno conocido como cohesión, que es el principio de la atracción molecular,

ni de la afinidad química, que es el principio de la atracción atómica; ni de la

gravitación (el mayor misterio de los tres), que es el principio de atracción

por el cual toda partícula o masa de materia se siente atraída hacia toda otra

partícula o masa. Estas tres modalidades de la energía no las comprende aun la

ciencia, si bien los estudiosos se inclinan a pensar que son también

manifestaciones de alguna forma de energía vibratoria, cosa que los herméticos

han enseñado durante largas edades en el pasado.

 

El éter universal, cuya existencia postula la ciencia sin comprender claramente

su naturaleza, ya había sido explicado por los herméticos, quienes aseguraban

que era una manifestación superior de lo que erróneamente se llamaba materia; es

decir, que el éter era materia en un grado de vibración superior. El nombre que

le daban era el de Substancia Etérea, y decían que esta sustancia era de

tenuidad y elasticidad extremas, llenando el espacio universal, sirviendo como

médium de transmisión para las ondas de energía vibratoria como el calor, la

luz, la electricidad, el magnetismo, etc. La substancia etérea es el eslabón de

unión entre la modalidad de energía vibratoria que conocemos como materia por un

lado y la que conocemos como energía o fuerza, por el otro, manifestando además

un grado de vibración, en intensidad y modo, completamente propio.

 

Los hombres de ciencia proponen como ilustración para ver los efectos del

aumento de vibración una rueda girando con gran rapidez. Supongamos primeramente

que la rueda gira lentamente. Entonces diríamos que es un "objeto". Si el objeto

gira lentamente lo podremos ver fácilmente, pero no sentimos el menor sonido.

Aumentándose gradualmente la velocidad en pocos momentos se hace ésta tan rápida

que comienza a oírse una nota muy baja y grave. Conforme sigue aumentando la

velocidad la nota se va elevando en la escala musical, y así se van

distinguiendo unas tras otras las diversas notas conforme aumenta la velocidad

de rotación. Finalmente, cuando el movimiento ha llegado a cierto límite se

llega a la última nota perceptible por el oído humano, y si la velocidad aumenta

aun, sigue el mayor silencio.

 

Nada se oye ya, pues la intensidad del movimiento es tan alta que el oído humano

no puede registrar sus vibraciones. Entonces comienzan a percibirse poco a poco

sucesivos grados de color. Después de un tiempo el ojo comienza a percibir un

oscuro color rojo. Este rojo va haciéndose cada vez más brillante. Si la

velocidad sigue aumentando el rojo se convertirá en anaranjado, el anaranjado en

amarillo. Después seguirán sucesivamente matices verdes, azules y añil, y

finalmente aparecerá el matiz violeta. La velocidad se acrecienta más aun:

entonces desaparece todo color, porque el ojo humano ya no puede registrarlos.

Pero ciertas radiaciones humanas emanan del objeto en revolución: los rayos que

se usan en la fotografía y otras radiaciones sutiles de la luz.

 

Después comienzan a manifestarse los rayos conocidos bajo el nombre de X, y más

tarde empiezan a emanarse electricidad y magnetismo.

 

Cuando el objeto ha alcanzado cierto grado de vibración, sus moléculas se

desintegran, resolviéndose en sus elementos originales o átomos. Después de los

átomos, según el principio de vibración, se separarían en innumerables

corpúsculos o electrones, de los que están compuestos. Y, finalmente, hasta los

corpúsculos desaparecerían y podría decirse que el objeto estaría compuesto por

substancia etérea. La ciencia no se atreve a llevar la ilustración más allá,

pero los herméticos dicen que si las vibraciones continuaran aumentando el

objeto pasaría sucesivamente por estados de manifestación superiores, llegando

al plano mental y después al espiritual, hasta ser por último absorbido en el

TODO QUE ES EL Espíritu Absoluto. El "objeto", sin embargo, habría dejado de ser

tal mucho antes de llegar a la substancia etérea, pero de todas maneras la

ilustración es correcta en cuanto demuestra los efectos del aumento continuo de

la intensidad vibratoria. Debe recordarse que en la ilustración anterior, con el

llegar a los estados en que el objeto irradia color, luz, etc., no se ha

resuelto aun la cuestión en esas formas de energía (que están en un grado mucho

más elevado), sino que simplemente llega a un grado de vibración en el que esas

energías se libertan hasta cierto punto de las limitadoras influencias de las

moléculas, átomos y corpúsculos. Esas energías, si bien son muy superiores en la

escala a la materia, están aprisionadas y confinadas en las combinaciones

materiales, en razón de las fuerzas que se manifiestan a través de ellas, y

empleando formas materiales, y de esta manera se confinan en sus creaciones

corpóreas, lo que, hasta cierto punto, es cierto en toda creación, quedando la

fuerza creadora envuelta en su propia creación.

 

Pero la doctrina hermética va mucho más allá que la ciencia moderna, y afirma

que toda manifestación de pensamiento, emoción, razón, voluntad, deseo o

cualquier otro estado mental, va acompañada por vibraciones, parte de las cuales

se emanan al exterior y tienden a afectar las mentes de los demás por

"inducción". Esta es la causa de la telepatía, de la influencia mental y de

otros efectos del poder de una mente sobre otra, la que ya va siendo de dominio

público, debido a la gran cantidad de obras de ocultismo que están publicando

discípulos e instructores sobre estas materias.

 

Cada pensamiento, emoción o estado mental tiene en su correspondiente intensidad

y modalidad vibratoria. Y, otras, esos estados mentales pueden ser reproducidos,

así como una nota musical puede ser reproducida haciendo vibrar las cuerdas de

un instrumento con la velocidad requerida, o como se puede reproducir un color

cualquiera. Conociendo el Principio de Vibración, aplicado a los fenómenos

mentales, uno puede polarizar su mente en el grado que quiera, obteniendo así un

perfecto dominio y contralor sobre sus estados mentales. De la misma manera,

podrá afectar las mentes de los demás, produciendo en ellos los requeridos

estados mentales. En una palabra, podrá producir en el Plano Mental lo que la

ciencia produce en el físico, o sea las vibraciones a voluntad. Este poder, por

supuesto, puede adquirirse únicamente mediante las instrucciones, ejercicios y

prácticas apropiadas, siendo la ciencia que las enseña, la de la "transmutación

mental", una de la rama de la Filosofía Hermética.

 

Un poco de reflexión sobre lo que hemos dicho mostrará que el Principio de

Vibración está oculto tras todos los maravillosos fenómenos de los poderes

manifestados por los Maestros y Adeptos, quienes pueden aparentemente eludir las

leyes de la Naturaleza, pero que, realmente, no hacen más que emplear una ley

contra otra, un principio contra otros, y que llevan a cabo sus resultados

modificando las vibraciones de las cosas materiales o de las energías,

realizando así lo que comúnmente llamamos milagros.

 

Como dijo una de las más antiguas autoridades herméticas: "Aquel que ha

comprendido el Principio de Vibración, ha alcanzado el cetro del Poder".

 


 

 


 

 

 

 

 

CAPITULO X:  POLARIDAD

 

 

"Todo es dual, todo tiene polos; todo su par de opuestos; los semejantes y

desemejantes son los mismos; los opuestos son idénticos en naturaleza,

difiriendo solo en grado; los extremos se tocan; todas las verdades, son

semiverdades, todas las paradojas pueden reconciliarse''.

 

EL KYBALION.

 

 

El Cuarto Gran Principio Hermético - el Principio de polaridad - encierra la

verdad de que todas las cosas manifestadas tienen dos lados, dos aspectos, dos

polos; un par de opuestos con innumerables grados entre ambos extremos. Las

antiguas paradojas, que siempre han confundido la mente de los hombres, quedan

explicadas si se comprende este principio. El hombre siempre ha reconocido algo

semejante a este principio y ha tratado de expresarlas con dichos, máximas o

aforismos como los siguientes: "Todo es y no es al mismo tiempo"; "todas las

verdades no son más que semiverdades"; "toda verdad es medio falsa"; "Todas las

cosas tienen dos lados"; "siempre hay un reverso para cada anverso", etc.

 

Las enseñanzas herméticas opinan sobre la diferencia que existe entre cosas

aparentemente opuestas diametralmente, que es solo cuestión de grado. Y afirma

que todo par de opuestos puede conciliarse y que la tesis y la antítesis son

idénticas en naturaleza, difiriendo solo en grado. La conciliación universal de

los opuestos se efectúa reconociendo este Principio de Polaridad. Ejemplo de

este principio pueden encontrarse en todas partes, después de un examen de la

naturaleza real de las cosas.

 

El espíritu y la materia no son más que polos de las mismas cosas, siendo los

planos intermediarios cuestión de grados vibratorios meramente. El TODO y los

muchos son los mismos, residiendo la diferencia solamente en el grado de

manifestación mental. De manera, pues, que la LEY y las leyes son los dos polos

de una sola y misma cosa. E igual sucede con el PRINCIPIO y los principios, con

la MENTE infinita y la mente finita.

 

Si pasamos al plano físico encontramos que el Calor y el Frío son de naturaleza

idéntica, siendo la diferencia simple cuestión de grados. El termómetro indica

los grados de temperatura, siendo el polo inferior el llamado "frío" y el

superior "calor". Entre ambos hay muchos grados de calor y frío, pues cualquier

nombre que se les dé es correcto. De dos grados, el superior es siempre más

caliente en comparación con el inferior, que es más frío. No hay absolutamente

un tipo fijo: todo es cuestión de grado. No hay ningún sitio en el termómetro en

el que cese el calor y comience el frío absolutamente. Todo se reduce a

vibraciones más o menos elevadas o bajas. Las mismas palabras "elevado" y "bajo"

que nos vemos obligados a usar, no son más que polos de la misma cosa: los

términos son relativos. Así sucede igualmente con el "Este" y el "Oeste". Si

viajamos alrededor del mundo en dirección al oriente, llegaremos a un punto que

se llama occidente, considerándolo desde el punto de partida. Marchemos

suficientemente lejos hacia el Norte y pronto nos encontraremos viajando hacia

el sur y viceversa.

 

La Luz y la oscuridad son polos de la misma cosa, con muchos grados entre ambos.

La escala musical es la misma. Partiendo del sí en adelante llegaremos a

encontrar otro sí y así sucesivamente, siendo las diferencias entre los extremos

también cuestión de grados. En la escala del color sucede otro tanto, siendo la

intensidad vibratoria la única diferencia que existe entre el rojo y el violeta.

Lo grande y lo pequeño son cosas relativas. Igualmente lo es el ruido y la

quietud, lo duro y lo blando, lo afilado y lo romo. Positivo y negativo son los

dos polos de una misma cosa, con innumerables gradaciones entre ambos.

 

Bueno y malo no son cosas absolutas; A un extremo lo llamamos bueno y al otro

malo, o Bien al uno y Mal al otro, de acuerdo con el sentido que queramos darle.

Una cosa es menos buena que la que le es superior en la escala, pero esa cosa

menos buena, a su vez, es mejor comparada con la que tenga el más o el menos

regido por la posición que tenga en la escala.

 

Igual cosa sucede en el plano mental. El amor y el odio son considerados como

diametralmente opuestos, completamente diferentes e irreconciliables. Pero si

aplicamos el Principio de Polaridad, encontraremos que no existe un amor

absoluto o un odio absoluto, diferentes uno de otro. Los dos no son más que

términos aplicados a los dos polos de la misma cosa. Empezando en cualquier

punto de la escala, encontramos "más amor" o "menos odio", si ascendemos por

ella, o "menos amor" si por ella descendemos, y esto es cierto, sin importar

nada el punto, alto y bajo, que tomemos como partida.

 

Hay muchos grados de amor y de odio, y existe también un punto medio donde el

agrado y el desagrado se mezclan en tal forma que es imposible distinguirlos. El

valor y el miedo quedan también bajo la misma regla. Los pares de opuestos

existen por doquier. Donde encontremos una cosa, encontraremos también su

opuesta: los dos polos.

 

Este hecho es el que permite al hermético transmutar un estado mental en otro,

siguiendo las líneas de polarización. Las cosas de diferente clase no pueden

transmutarse unas en otras, pero sí las de igual clase. Así, pues, el Amor no

podrá convertirse en Este u Oeste, o Rojo o Violeta, pero puede tornarse en

Odio, e igualmente el Odio puede tornarse en Amor cambiando su polaridad. El

valor puede transmutarse en miedo y viceversa. Las cosas duras pueden tornarse

blandas, las calientes, frías, y así sucesivamente, efectuándose siempre la

transmutación entre cosas de la misma clase, pero de grado diferente. Tratándose

de un hombre cobarde, si se elevan sus vibraciones mentales a lo largo de la

línea Miedo-valor, se llenará de valentía y desprecio por el peligro. E

igualmente el perezoso puede hacerse activo y enérgico, polarizándose

simplemente a lo largo de las líneas de la deseada cualidad.

 

Los discípulos familiarizados con los procedimientos mediante los cuales

producen las diversas escuelas de ciencia mental cambios en los estados mentales

de sus seguidores, quizás, no comprendan fácilmente cuál es el principio que se

oculta tras esos cambios. Pero, no obstante, una vez que se ha entendido el

Principio de Polaridad, se ve inmediatamente que esos cambios mentales son

ocasionados por un cambio de polaridad, por un deslizamiento a lo largo de la

misma escala. Este cambio no es de la naturaleza de transmutar una cosa en otra

completamente diferente, sino que se reduce a un simple cambio de grado de la

misma cosa, lo que es una diferencia importantísima. Por ejemplo, y sacando un

ejemplo del Mundo Físico, es imposible cambiar el calor en agudeza o filosidad,

pesadez, elevación, etc., pero puede ser fácilmente transmutado en frío, con

solo amortiguar la vibración. De la misma manera el odio y el amor son

recíprocamente transmutables, así como el miedo y el valor. Pero el Miedo no

puede transformarse en Amor, ni el Valor en Odio. Los estados mentales

pertenecen a innumerables clases, cada una de las cuales tienen sus polos

opuestos, a lo largo de los cuales es posible la transmutación.

 

Se comprenderá fácilmente que, tanto en los estados mentales como en los

fenómenos del plano físico, los dos polos pueden ser clasificados como positivo

y negativo, respectivamente. Así, pues, el amor es positivo respecto al odio; el

valor respecto al miedo; la actividad respecto de la inercia, etc. Y también se

notará, aun desconociendo el principio de vibración, que el polo positivo parece

ser de grado superior que el negativo, pudiendo aquel dominar fácilmente a este.

La tendencia de la Naturaleza es en dirección a la actividad dominante del polo

positivo.

 

Además del cambio de los polos de los propios estados mentales mediante la

aplicación del arte de la polarización, el fenómeno de la influencia mental, en

sus múltiples fases, demuestra que el principio puede extenderse hasta abarcar

los fenómenos de la influencia de una mente sobre otra, de lo que tanto ha sido

escrito en los últimos años. Cuando se comprende que la inducción mental es

posible, esto es, que los estados mentales pueden producirse por inducción de

los demás, entonces se verá como puede comunicarse a otra cierta clase de

vibración o polaridad, cambiándose así la polarización de la mente entera. La

mayoría de los resultados obtenidos mediante los "tratamientos mentales" se

obtienen según ese principio. Por ejemplo, una persona está triste, melancólica

y temerosa. Un científico de la mente eleva su propia mentalidad al deseado

grado de vibración, mediante su voluntad previamente ejercitada, y de esta

manera obtiene la polarización requerida en su propia mentalidad. Entonces por

inducción, produce un estado mental análogo en el otro, siendo el resultado que

las vibraciones de éste se intensifican y el paciente se polariza hacia el polo

positivo de la escala, en vez de polarizarse hacia el negativo, y sus temores,

melancolía, etc., se transforman en valor, contento y parecidos estados

internos. Un poco de meditación sobre el asunto demostrará que esos cambios

mentales se efectúan casi todos a lo largo de las líneas de polarización, siendo

el cambio más bien cuestión que de clase.

 

El conocimiento de este gran principio hermético permitirá comprender mejor los

propios estados mentales, así como los de los demás. Y se verá que esos estados

son puramente cuestión de grados, y al comprobar el hecho podrá elevar las

vibraciones interiores a voluntad, cambiando su polaridad, haciéndose dueño de

sus pensamientos, en vez de ser su esclavo y servidor. Este conocimiento le

permitirá además ayudar a otros inteligentemente, cambiando, mediante los

métodos apropiados, su polaridad. Es muy conveniente familiarizarse con este

principio, porque su comprensión correcta arrojará muchísima luz sobre problemas

difíciles y oscuros.

 


 

 

 

 

 

 

CAPITULO XI: RITMO

 

 

"Todo fluye y refluye, todo asciende y desciende; la oscilación pendular se manifiesta en

todas las cosas; la medida del movimiento hacia la derecha es la misma que el de la

oscilación a la izquierda; el Ritmo es la compensación."

 

EL KYBALION.

 

 

El Quinto Gran Principio Hermético - El Principio del Ritmo - encierra la verdad

de que en todos se manifiesta una oscilación medida, movimiento de ida y vuelta,

un flujo y reflujo, un movimiento semejante al del péndulo, una marea con suba y

baja, manifestándose siempre entre los dos polos los planos físico, mental y

espiritual. El principio del Ritmo está estrechamente relacionado con el

principio de polaridad, descripto en el capítulo anterior. El ritmo se

manifiesta entre los dos polos establecidos por el principio de polaridad. Esto

no significa, sin embargo, que la oscilación rítmica vaya hasta los extremos de

cada polo, pues esto sucede rarísimas veces. En realidad, es muy difícil

establecer los opuestos polares extremos en la mayoría de los casos.

 

Pero la oscilación es siempre "hacia" un polo primero, y después "hacia" el

otro.

 

Siempre hay una acción y una reacción, un avance y un retroceso, una elevación y

una caída, manifestándose en todas las cosas y fenómenos del universo. Moles,

mundos, hombres, animales, vegetales, minerales, energías, fuerzas, mente, y

materia, y hasta el mismo espíritu manifiestan este principio. El principio se

manifiesta en la creación y destrucción de los mundos, en la elevación y caída

de las naciones, en la historia de la vida de todas las cosas y, finalmente, en

los estados mentales del hombre.

 

Empezando por las manifestaciones del Espíritu - el TODO -se verá que siempre

hay una Emanación, seguida de Absorción, "la respiración y la aspiración de

Brahm", según dicen los brahmines. Los universos se crean, alcanzan el punto más

bajo de maternidad y entonces comienzan la oscilación de vuelta. Los soles

nacen, alcanzan la cumbre de su poder, empieza el progreso de su retrogresión y

después de eones sin cuento se convierten en muertas masas de materia, esperando

otro impulso que imparta en ellos nuevas energías internas y que los lleve a un

nuevo ciclo de vida solar. Y así sucede con todos los mundos: nacen, crecen y

mueren, sólo para renacer de nuevo. E igualmente sucede con todas las cosas de

cuerpo o forma: oscilan de la acción a la reacción, del nacimiento a la muerte,

de la actividad a la inactividad, y de nuevo comienza el ciclo. Lo mismo pasa

con todos los grandes movimientos filosóficos, credos de cualquier clase,

gobiernos, naciones, etc.: nacen, crecen, llegan a su madurez, decaen, mueren,

sólo para renacer de nuevo.

 

La oscilación pendular es evidente por doquiera.

 

La noche sigue al día y el día a la noche. El péndulo oscila del verano al

invierno y de éste a aquél. Los corpúsculos, átomos y moléculas y todas las

masas de materia, oscilan en torno del círculo que corresponde a su naturaleza.

No hay tal reposo absoluto o cesación de movimiento. Todo movimiento participa

del Ritmo. Este principio es de aplicación universal. Puede ser aplicado a

cualquier cuestión o fenómeno de las muchas fases de la vida. Puede aplicarse a

todas las fases de la humana actividad. Siempre existe la oscilación rítmica de

un polo a otro. El Péndulo Universal está siempre en movimiento. Las mareas de

la vida fluyen y refluyen de acuerdo con la Ley.

 

La ciencia moderna reconoce el principio del Ritmo, y lo considera de aplicación

universal en cuanto se refiere a las cosas materiales. Pero los herméticos

llevan el principio mucho más allá y saben que sus manifestaciones se extienden

a las actividades mentales del hombre, y que él solo explica la gran sucesión de

sus modalidades, sentimientos y otros cambios contundentes que notamos en

nosotros mismos. Pero los herméticos, al estudiar la operación de este

principio, han descubierto el modo de substraerse a las actividades mediante la

Transmutación.

 

Los Maestros Herméticos descubrieron que en tanto que el principio del Ritmo era

invariable, y evidente en todos los fenómenos mentales, había dos planos de

manifestación en lo que a los fenómenos mentales concernía. Descubrieron que

había dos planos generales de conciencia, el Inferior y el Superior, y este

descubrimiento les permitió elevarse al plano superior, escapando a la

oscilación del péndulo rítmico, que se manifestaba en el plano inferior. En

otras palabras, la oscilación del péndulo se produce en el plano inconsciente y

la conciencia no queda, por consiguiente, afectada. A esta ley la llamaron la

Ley de la Neutralización. Su operación consiste en elevar al Ego sobre las

vibraciones del plano inconsciente de la actividad mental, de manera que la

oscilación negativa del péndulo no se manifieste en la conciencia y no quede uno

afectado por ella. Es lo mismo que levantarse por encima de una cosa y dejar que

pase esta por debajo de uno. El instructor o discípulo hermético se polariza a

sí mismo en el polo requerido, y por un procedimiento semejante a "rehusar" el

participar en la oscilación retrógrada, o si se prefiere, "negando" su

influencia sobre él, se mantiene firmemente en su posición polarizada, y permite

al péndulo mental oscilar hacia atrás en el plano inconsciente. Todo hombre, que

en mayor o menor grado, ha adquirido cierto dominio de sí mismo, realiza esto

más o menos conscientemente, impidiendo que sus modalidades o estados mentales

negativos lo afecten, mediante la aplicación de la ley de la neutralización. El

maestro, sin embargo, lleva esto hasta un grado muchísimo mayor de eficacia y

proficiencia, y, mediante su voluntad, llega a un grado de equilibrio e

inflexibilidad mental casi imposible de concebir por aquellos que se dejan

llevar y traer por el péndulo mental de sus sentimientos y modalidades.

 

Todo pensador apreciará debidamente la gran importancia del asunto con solo

considerar lo esclavo que, en su mayoría, la gente es de su propio estado de

ánimo, sentimientos y emociones y el poco dominio de sí mismo que tienen. A poco

que se medite el asunto se comprenderá cuanto nos han afectado en nuestra vida

esas oscilaciones del ritmo; como a un período de entusiasmo ha seguido un

correspondiente período de depresión.

 

Igualmente, tenemos períodos de valor, que son seguidos de períodos de

desaliento y miedo. Y así sucede con todos o la mayoría por lo menos: marea de

sentimientos y emociones se elevan y caen, pero nunca sospechan la causa de ese

fenómeno. Si se comprende la operación de este principio, se obtendrá la clave

para dominar esas oscilaciones y uno podrá conocerse a sí mismo mucho mejor,

evitando además el dejarse llevar por esos flujos y reflujos. La voluntad es muy

superior a la manifestación consciente de este principio, por más que el

principio mismo nunca puede ser destruido. Podremos sustraernos a sus efectos,

pero, no obstante, el principio obrará. El péndulo siempre oscila, si bien

podemos evitar el ser arrastrados por su oscilación.

 

Existen, además, otras particularidades en la operación de este Principio del

Ritmo, de las que vamos a hablar ahora. Dentro de su operación entra lo que se

conoce como ley de compensación. Una de las definiciones o significados de la

palabra compensación es "contrabalancear", "equilibrar", y en este sentido se

emplea dicho término en la Filosofía Hermética. A esta ley de compensación se

refiere "El Kybalión" cuando dice: "La medida de la oscilación hacia la derecha

es la misma que la de la oscilación a la izquierda; el ritmo es la

compensación".

 

La ley de compensación es la que hace que la oscilación en una dirección

determine otra oscilación en sentido contrario, y así se equilibran mutuamente.

En el Plano Físico vemos muchos ejemplos de esta ley. El péndulo de un reloj

oscila hasta cierto punto hacia la derecha y de allí vuelve a oscilar hacia la

izquierda otro tanto. Las estaciones se equilibran unas a otras de la misma

manera. Las mareas obedecen a la misma ley. Y la misma ley se manifiesta en

todos los fenómenos del Ritmo. El péndulo que solo hace una oscilación corta

hacia la derecha, hace otra oscilación corta hacia la izquierda. Si la

oscilación hacia la derecha es grande, la oscilación hacia la izquierda lo es

igualmente, un objeto cualquiera arrojado hacia arriba, tiene que recorrer

exactamente el mismo camino de vuelta. La fuerza con que se lanza un proyectil

hacia arriba se reproduce cuando el proyectil vuelve a la tierra. Esta ley es

constante en el Plano Físico, como cualquier referencia a la mayor autoridad

científica lo corroborará.

 

Pero el hermético lo lleva aun más allá. Y afirma que los estados mentales están

sujetos a la misma ley. El hombre capaz de gozar agudamente, es también capaz de

sufrir en igual grado. El que solo es capaz de escaso dolor, tampoco puede gozar

más que escaso placer. El cerdo sufre mentalmente muy poco; pero, en cambio,

tampoco puede gozar gran cosa: está compensado. Por otra parte, hay animales que

gozan extraordinariamente, pero también su sistema nervioso y temperamento los

hacen sufrir extremos grados de dolor. Igualmente sucede con el hombre. Hay

temperamentos que solo son capaces de muy poco goce, pero entonces solo existe,

como compensación, una capacidad para soportar muy poco dolor, en tanto que

otros hombres pueden gozar intensamente sufren en igual grado. La regla es que

la capacidad para el placer y el dolor en cada individuo está equilibrada. La

ley de compensación opera ampliamente aquí también.

 

Pero el hermético va más allá aun en esta materia, y afirma que antes de que uno

pueda gozar de cierto grado de placer es necesario que haya oscilado

proporcionalmente otro tanto hacia el otro polo del sentimiento o sensación. El

negativo en esta materia precede al positivo; es decir, que al experimentar

cierto grado de placer no se seguirá que "haya que pagarlo" con un

correspondiente grado de dolor; por el contrario, el placer es la oscilación

rítmica, de acuerdo con la ley de compensación, originada por un grado de dolor

experimentado previamente, bien en la vida actual o en encarnaciones anteriores.

Y esto arroja una nueva luz sobre el problema del dolor.

 

Los herméticos consideran la cadena de vidas como continua, como simples puertas

de una sola vida del individuo, de suerte que la oscilación rítmica es

considerada en esta forma, mientras que no tendría significado alguno si no se

admitiera la doctrina de la reencarnación.

 

Pero, además, el hermético sostiene que el maestro o el discípulo avanzado es

capaz, en grado superlativo, de rehuir la oscilación hacia el dolor, realizando

el proceso de neutralización a que aludiéramos anteriormente. Ascendiendo al

plano superior del Ego, se evitan muchas de las experiencias que llegan a los

que habitan en planos inferiores.

 

La ley de compensación desempeña una parte importante en la vida de los hombres,

pues se verá que uno generalmente paga el precio de lo que tiene o le falta. Si

se posee una cosa, falta otra, y así se equilibra la balanza. Nadie puede

guardarse su centavo y tener al mismo tiempo la torta, todo tiene su lado

agradable y desagradable. Las cosas que uno obtiene siempre las paga con las que

pierde. El rico posee mucho de lo que al pobre le falta, mientras que el pobre

posee cosas que frecuentemente están fuera del alcance del rico. El millonario

que gusta de los festines, y que tiene la fortuna necesaria para satisfacer sus

deseos y asegurarse la satisfacción de su gula, carece del apetito necesario

para gustarlos, y envidia el apetito y la digestión del obrero a quien le falta

la fortuna y la inclinación del millonario, gozando más de su sencillo alimento

que el millonario sin apetito y con el estómago arruinado. Y así sucede con todo

en la vida. La ley de compensación está siempre obrando, equilibrando y

contrabalanceando las cosas continuamente, en la sucesión del tiempo, aunque la

oscilación del ritmo tarde vidas enteras.

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

CAPITULO XII:        CAUSACION

 

 

"Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo ocurre de acuerdo con la

ley. Azar no es más que el nombre que se da a una ley desconocida; hay muchos planos

de causación, pero ninguno escapa a la ley".

 

EL KYBALION.

 

 

 

EL Sexto Gran Principio Hermético - el principio de Causa y Efecto - encierra la

verdad de que nada sucede casualmente; que la casualidad es solo un término que

indica la existencia de una causa no reconocida o percibida; que el fenómeno es

continuo, sin soluciones de continuidad.

 

El Principio de Causa y Efecto está tras todo pensamiento científico, antiguo o

moderno, y fue enunciado por los Instructores Herméticos de los tiempos

primitivos.

 

Y si bien han surgido muchas discusiones y disputas entre las varias escuelas de

pensamiento, esas disputas han versado especialmente sobre los detalles de la

operación del citado principio, y también sobre el significado de determinadas

palabras. El inmanente principio de Causa y Efecto ha sido aceptado como

correcto por todos los pensadores del mundo que merecen realmente tal

calificativo. Pensar de otra manera sería sacar el fenómeno del universo del

dominio de la ley y del orden, relegándolo a ese algo imaginario al que el

hombre ha dado el nombre de casualidad.

 

Un poco de meditación evidenciaría que no existe absolutamente tal casualidad.

Webster define la palabra casualidad diciendo que: " es un supuesto agente o

modo de actividad diferente de una fuerza ley o propósito; la operación o

actividad de dicho agente; el efecto supuesto de tal agente; un suceso, una cosa

fortuita, una casualidad, etc." Pero un poco de meditación demostrará que no

puede existir dicho agente casual, en el sentido de algo externo y fuera de la

ley, algo aparte de la causa y del efecto.

 

¿Cómo podría existir algo actuando en el universo fenomenal, independiente de

las leyes, del orden y de la continuidad del último? Tal agente sería algo

completamente independiente del tren coordinado del universo, y, por

consiguiente, sería superior a él. No podemos imaginar nada fuera del TODO, más

allá de la ley, y esto porque el TODO es precisamente la ley en sí mismo. No hay

sitio en el universo para nada externo o independiente de la ley. La existencia

de algo semejante convertiría a todas las leyes naturales en inefectivas, y

sumergiría al universo todo en el desorden más caótico.

 

Un examen cuidadoso demostrará que lo que llamamos casualidad es meramente una

expresión concerniente a causas oscuras, causas que no podemos percibir, causas

que no podemos comprender. La palabra causa se deriva de una frase que significa

"echar los dados", siendo la idea encerrada que la caída es meramente una

ocurrencia, sin relación con causa alguna. Y en este sentido suele emplearse la

palabra en cuestión. Pero cuando se examina el asunto detalladamente se verá que

no hay tal casualidad absolutamente en la caída de un dado. Cada vez que cae el

dado mostrando cierto número, obedece a una ley tan infalible como la que

gobierna la revolución de los planetas en torno del Sol. Tras la caída del dado

existen causas, o cadenas de causas, eslabones en ininterrumpida sucesión, hasta

donde la mente no puede alcanzar. La posición del dado en la capa, la suma de

energía muscular empleada al arrojarlo, el estado de la mesa, etc., son otras

tantas causas cuyo efecto puede verse. Pero, tras éstas, hay encadenamiento de

causas invisibles precedentes, todas las cuales obran sobre el número que el

dado debe mostrar en su cara superior.

 

Si se arrojan los dados un gran número de veces, se verá que los puntos marcados

son casi iguales, esto es, que habrá igual número de unos, de dos, etc. Arrójese

una moneda al aire, y al caer dará cara o cruz. Pero si se arroja un número de

veces suficiente, las caras y las cruces se igualarán. Pero todo cae bajo la

operación de la Ley de Causa y Efecto, y si pudiéramos examinar todo el

eslabonamiento de causas veríamos claramente que era sencillamente imposible que

el dado cayera en otra forma que en la que cayó, bajo las mismas circunstancias

y al mismo tiempo. Siendo las mismas causas, se produce siempre el mismo

resultado. Toda ocurrencia tiene su causa y su porqué. Nada ocurre sin causa, o,

mejor dicho, sin una cadena de causas.

 

Al considerar este principio muchos se quedan confusos, porque no pueden

explicar como una cosa puede ser causa de otra, esto es, ser la primera creadora

de la segunda. En realidad, ninguna cosa puede producir o crear otra. La causa y

el efecto residen meramente en los sucesos. Un suceso o acontecimiento es lo que

viene, llega u ocurre como consecuencia o resultado de un acontecimiento o

evento anterior. Ningún acontecimiento crea otro, sino que no es nada más que el

eslabón precedente en la gran cadena coordenada de sucesos que fluyen de la

energía creadora del TODO. Hay una continuidad de solución entre todos los

acontecimientos precedentes, consecuentes y subsecuentes. Existe siempre una

relación entre todo lo que ha pasado y todo lo que sigue. Una piedra se

desprende de la montaña y se aplasta contra el tejado de una granja situada en

el valle vecino. A primera vista parece obra de la casualidad; pero si se

examina la materia se encontrará una gran cadena de causas tras ese

acontecimiento. En primer lugar estaba la lluvia que ablandó la tierra que

sostenía a la piedra, permitiéndole así caer; antes de esa causa estaba la

influencia precedente del Sol y de otras lluvias, las que gradualmente fueron

desintegrando la piedra de la roca; antes aun, estaban las causas que

contribuyeron o produjeron la formación de la montaña y su elevación sucesiva

por medio de las convulsiones de la Naturaleza, y así ad infinitum.

 

Además podemos revisar las causas de la lluvia, podemos considerar la existencia

del tejado. En una palabra, pronto nos encontraríamos envueltos en un laberinto

de causas y efectos del que pronto tendríamos que luchar para escaparnos.

 

Así como un hombre tiene dos padres y cuatro abuelos y ocho bisabuelos, y

dieciséis tatarabuelos y así sucesivamente, de manera que al cabo de cuarenta

generaciones se calcula el número de antecesores en muchos millones, así también

suceden con el número de causas que subyacen tras el suceso o fenómeno más

nimio, tal como el paso de un liviano trocito de carbón llevado por el viento.

No es nada fácil seguir la pista de esa partícula de hollín hasta los primitivos

períodos de la historia del mundo, cuando formaba parte de un macizo tronco, que

más tarde se convirtió en carbón, y así sucesivamente, hasta el momento en que

pasaba volando ante nosotros en busca de otras muchas aventuras. Y una

poderosísima cadena de acontecimientos, de causas y efectos, la llevó hasta su

actual condición, y ésta no es más que uno de los tantos sucesos de la cadena, y

que seguirán produciendo más y más eventos durante centenares y centenares de

años a contar desde ahora. Una de las series de acontecimientos originados por

esa partícula de hollín flotante ha sido el escribir estas líneas, lo que ha

obligado a un tipógrafo a realizar cierto trabajo; esto despertará en vuestras

mentes ciertos pensamientos, así como en las de los demás, los que a su vez

afectarán a otros, y así sucesivamente, hasta donde la mente no puede alcanzar,

y todo por el simplismo vuelito de una partícula de hollín, todo lo cual muestra

la relatividad y asociación de las cosas y la deducción consiguiente de que nada

hay grande ni pequeño en la mente que todo lo creó.

 

Meditemos un momento. Si cierto hombre no hubiera encontrado a cierta mujer en

la obscura Edad de Piedra, vos, que estáis ahora leyendo estas líneas, no

estaríais ahora aquí. Y si, quizá, la misma pareja no se hubiera encontrado, los

que escribimos estas líneas tampoco estaríamos aquí. Y el mismo hecho de que

nosotros, por nuestra parte, escribamos, y de que vos leáis por la vuestra,

afectará no solamente nuestras propias vidas, sino que también tendrá un efecto

directo o indirecto sobre muchas otras personas que viven actualmente o que

vivirán en las edades por venir. Todo pensamiento generado en nuestra mente,

todo acto realizado, tiene sus resultados directos e indirectos, que se

eslabonan coordinadamente en la gran cadena de Causas y Efectos.

 

No deseamos entrar a discutir sobre el libre albedrío y el determinismo, en esta

obra, por múltiples razones. entre otras muchas, la principal es que ningún lado

del asunto es completamente exacto, siendo en realidad ambos parcialmente

verdad, de acuerdo con las enseñanzas herméticas. El Principio de Polaridad

demuestra que ambos aspectos son semiverdades: los opuestos polos de la verdad.

La verdad es que el hombre puede ser a la vez libre y limitado por la necesidad,

dependiendo todo del significado de los términos y de la altura de la verdad

desde la cual se examine el asunto. Los antiguos escritores expresaban el punto

diciendo que: "Cuanto más lejana está la creación del Centro, tanto más limitada

está. Cuanto más próxima está del Centro, tanto más libre está".

 

Los hombres en su mayoría, son más o menos esclavos de la herencia, del medio

ambiente, etc., y manifiestan muy poco libre albedrío. Se ven arrastrados por

las opiniones, costumbres y pensamientos del mundo externo, así como también por

sus emociones, sentimientos y modalidades. No manifiestan el menor dominio de sí

mismo que merezca ese nombre. Y con indignación rechazan esa afirmación

diciendo: "Yo puedo obrar ciertamente con plena libertad y hacer lo que se me dé

la gana; hago precisamente lo que quiero hacer". Pero no pueden explicar por qué

o de donde viene el "necesito" y me "gusta". ¿Qué es lo que les hace querer una

cosa con preferencia a otra? ¿Qué es lo que les hace "gustar" una cosa y no

otra? ¿No hay ninguna "razón" para sus "gustos" y "necesidades"? el maestro

puede transformar los "agrados y "necesidades" en otros en el extremo opuesto de

su polo mental. Puede y tiene la capacidad de "querer, querer" en vez de querer

porque algún sentimiento, modalidad, emoción o sugestión del medio ambiente

despierte en él una tendencia o deseo de hacer tal o cual cosa.

 

La mayoría de los hombres es arrastrada como si fuera una piedra, obedeciendo al

medio ambiente, a las influencias externas y a las modalidades, deseos y

emociones internas, etc., por no hablar de los deseos y voluntades de los demás

que son más fuertes. La herencia, el medio ambiente y las sugestiones los

arrastran sin la menor resistencia por su parte, sin que ejerciten en modo

alguno su voluntad. Movidos como las fichas en el tablero de ajedrez de la vida,

desempeñan su parte y se quedan a un lado después del juego. Pero los Maestros,

que conocen las reglas del juego, se elevan por encima del plano de la vida

material, y colocándose en contacto con los poderes superiores de sus

naturalezas dominan sus propias modalidades, caracteres, cualidades y

polaridades, así como el medio ambiente que los rodee, haciéndose en esta forma

directores del juego en vez de meras fichas: Causas en vez de Efectos. Los

Maestros no se libran de la causación en los planos superiores, sino que están

bajo el contralor de esas más elevadas leyes, y haciendo uso de estas se hacen

dueños de las circunstancias en los planos inferiores. De esta manera forman una

parte consciente de la Ley, en vez de ser sus ciegos instrumentos. Mientras

obedecen y sirven en los Planos Superiores, dominan y son dueños del plano

material.

 

Pero, tanto arriba como abajo, la Ley está siempre en operación. No existe tal

casualidad o azar. La ciega diosa ha sido abolida por la razón. Ahora podemos

ver, con ojos iluminados por el conocimiento, que todo está gobernado por la ley

universal y que el infinito número de leyes no es más que manifestaciones de la

Única Gran Ley: la Ley que es el TODO. Es, pues, muy cierto que ni siquiera un

gorrión deja de estar presente en la Mente del TODO, que hasta los cabellos de

nuestra cabeza están contados, según dicen las escrituras. Nada hay fuera de la

ley; nada ocurre en contra de ella. Pero, a pesar de ello, no se vaya a caer en

el error de que el hombre es un autómata ciego, al contrario. La doctrina

hermética dice que el hombre puede emplear la Ley contra las leyes, que lo

superior siempre prevalecerá contra lo inferior, hasta que el hombre haya

alcanzado aquel estado en el que buscará refugio en la LEY misma y podrá

evadirse de todas las leyes fenomenales. ¿Se puede comprender el significado

íntimo, interno, de esto?.

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CAPITULO XIII: GENERO

 

 

"El género está en todo, todo tiene su principio masculino y femenino; el género

se manifiesta en todos los planos".

 

EL KYBALION.

 

 

EL Séptimo Gran Principio Hermético - el Principio de Género - encierra la

verdad de que el género se manifiesta en todas las cosas, de que los principios

masculinos y femeninos están siempre presentes en plena actividad en todos los

fenómenos y en cada uno de los planos de la vida. En este punto es bueno llamar

la atención sobre el hecho de que el Género, en su sentido hermético, y el sexo,

en la acepción ordinariamente aceptada del término, no son lo mismos.

 

La palabra "género" deriva de la raíz latina que significa "concebir, procrear,

generar, crear, producir". Un momento de consideración sobre el asunto

demostrará que esa palabra tiene un significado mucho más amplio y general que

el término "sexo", pues este se refiere a las distinciones físicas entre los

seres machos y hembras. El sexo no es más que una mera manifestación del Género

en cierto plano del Gran Plano Físico: el de la vida orgánica. Es necesario que

esta distinción se imprima en la mente, porque ciertos escritores que han

adquirido algunas nociones de filosofía hermética han tratado de identificar

este séptimo principio con estúpidas y a veces reprensibles teorías y enseñanzas

concernientes al sexo.

 

El oficio del género es solamente el de crear, producir, generar, etc., y sus

manifestaciones son visibles en todos los planos fenomenales. Es un tanto

difícil aportar pruebas de esto siguiendo las líneas científicas, porque la

ciencia no ha reconocido todavía a este principio como de aplicación universal.

Pero, así y todo, van produciéndose algunas pruebas provenientes de fuentes

científicas. En primer lugar, encontramos una manifestación distinta del

Principio del Género entre los corpúsculos, iones o electrones, que constituyen

las bases de la materia como la ciencia lo reconoce actualmente, y que, al

constituir determinadas combinaciones, forman el átomo, que anteriormente se

consideraba como el punto final e indivisible.

 

La última palabra de la ciencia es que el átomo está compuesto por una multitud

de corpúsculos, electrones o iones (diversos nombres de la misma cosa), que

giran unos en torno de otros y vibran con un elevado grado de intensidad. Pero

se postula además que la formación del átomo se debe realmente a que los

corpúsculos negativos se pongan a girar en torno de uno positivo. Los

corpúsculos positivos parecen ejercer cierta influencia sobre los negativos,

impulsando a estos a constituir ciertas combinaciones que dan como resultado la

"creación" o "generación" de un átomo. Y esto está perfectamente de acuerdo con

las más antiguas enseñanzas herméticas, que han identificado siempre al

principio masculino del género con lo "positivo" y al femenino con lo

"negativo", como en la electricidad, por ejemplo.

 

Puédese agregar ahora que la mente pública se ha formulado una impresión

completamente errónea sobre las cualidades del llamado "polo negativo" de la

materia electrizada o magnetizada. Los términos positivos y negativos han sido

pésimamente aplicados a este fenómeno. La palabra "positivo" significa algo real

y fuerte en comparación con la irrealidad o debilidad del negativo. Pero nada

está más lejos de los hechos reales de los fenómenos eléctricos. El polo

negativo de la batería es realmente el polo en y por el cual se manifiesta la

generación o producción de formas y energías nuevas. Nada hay de "negativo" en

él. Los hombres de ciencia de mayor autoridad están actualmente empleando la

palabra "cátodo" en vez de "negativo", derivando cátodo de una raíz griega que

significa "desciende, el recorrido o camino de la generación", etc. Del cátodo

emerge el torbellino de electrones o corpúsculos; del mismo polo surgen esos

maravillosos "rayos" que han revolucionado las concepciones científicas durante

la pasada década. El polo catódico es la madre de todos los extraños fenómenos

que han convertido en inútiles a los antiguos libros de texto y que han hecho

que teorías mucho tiempo aceptadas hayan sido relegadas al montón de los

desechos de las especulaciones científicas. El cátodo, o polo negativo, es el

principio madre de los Fenómenos Eléctricos y de las más sutiles formas de

materia que la ciencia conoce actualmente. De manera, pues, que existen

poderosas razones que impulsan a rechazar el término "negativo", insistiendo en

sustituirlo por la palabra "femenino" en vez del término antiguo. Los hechos nos

conducen a esto, sin tener en cuenta para nada la doctrina hermética, y, por

consiguiente, emplearemos la palabra "femenino" en vez de "negativo" al hablar

de dicho polo de actividad.

 

Las últimas enseñanzas científicas dicen que los corpúsculos o electrones

creadores son femeninos. (La ciencia dice que "están compuestos por electricidad

negativa" y nosotros que están compuestos por energía femenina).

 

Un corpúsculo femenino se destaca, o mejor dicho, deja a un corpúsculo masculino

y comienza una nueva carrera. Activamente busca una unión con un corpúsculo

masculino, animado por el impulso natural a crear nuevas formas de materia o

energía. Cierto autor va aun más lejos y dice que "enseguida busca, por su

propia voluntad, una unión"... este desprendimiento y unificamiento forman la

base de la mayor parte de las actividades en el mundo químico. Cuando un

corpúsculo femenino se une a otro masculino, empieza determinado proceso. Las

partículas femeninas vibran más intensamente bajo la influencia de la energía

masculina y giran rápidamente en torno de esta última. El resultado es el

nacimiento de un nuevo átomo. Este nuevo átomo está compuesto realmente por una

unión de electrones masculinos y femeninos, pero cuando la unión se efectúa el

átomo es una cosa separada, que posee ciertas propiedades, pero que ya no

manifiesta más la propiedad de electricidad en libertad. El proceso del

desprendimiento o separación de los electrones femeninos se llama "ionización.

Estos electrones o corpúsculos son los obreros más activos en el campo de la

Naturaleza. De sus uniones o combinaciones surgen las diversas manifestaciones

de la luz, del calor, de la electricidad, del magnetismo, de la atracción, de la

repulsión, de las afinidades químicas y sus contrarios, así como otros fenómenos

de índole similar. Y todo surge de la operación del principio de género en el

plano de la energía.